TEKST 52

niśamya bhīma-gaditaṁ draupadyāś ca catur-bhujaḥ
ālokya vadanaṁ sakhyur idam āha hasann iva

niśamya – ko je slišal; bhīma – Bhīmo; gaditam – govor; draupadyāḥ – Draupadī; ca – in; catuḥ-bhujaḥ – štiriroki (Božanska Osebnost); ālokya – ko je videl; vadanam – obraz; sakhyuḥ – Svojega prijatelja; idam – to; āha – dejal; hasan – nasmejan; iva – kot da.

Ko je Caturbhuja [štiriroki] ali Božanska Osebnost slišal besede Bhīme, Draupadī in drugih, je pogledal obraz svojega dragega prijatelja Arjune in začel govoriti, kot da se smehlja.

SMISEL: Gospod Śrī Kṛṣṇa je imel dve roki, in zakaj je opisan kot štiriroki, je pojasnil Śrīdhara Svāmī. Bhīma in Draupadī sta imela nasprotujoče si poglede glede ubijanja Aśvatthāme. Bhīma je hotel, da ga takoj ubijejo, Draupadī pa ga je hotela rešiti. Lahko si predstavljamo Bhīmo, pripravljenega, da ubije, in Draupadī, ki ga je skušala zadržati. Da pa bi oba odvrnil, je Gospod pokazal še dve roki. Izvorno ima prvobitni Gospod Śrī Kṛṣṇa samo dve roki, v Svojem aspektu Nārāyaṇe pa manifestira štiri. V Svojem aspektu Nārāyaṇe prebiva s Svojimi bhaktami na planetih Vaikuṇṭhe, v Svojem izvornem aspektu Śrī Kṛṣṇe pa prebiva na planetu Kṛṣṇaloki, ki je daleč daleč nad planeti Vaikuṇṭhe v duhovnem nebu. Če Śrī Kṛṣṇo imenujemo cathurbhujaḥ, to potemtakem ni protislovno. Po potrebi lahko manifestira na stotine rok, kot je to storil v Svoji viśva-rūpi, ki jo je pokazal Arjuni. Kdor lahko manifestira na stotine in tisoče rok, lahko po potrebi manifestira tudi štiri.

V tej zapleteni situaciji, ko Arjuna ni vedel, kaj naj naredi z Aśvatthāmo, se je Gospod Śrī Kṛṣṇa kot Arjunov zelo drag prijatelj prostovoljno zavzel za stvar, samo da bi rešil problem. Pa tudi smehljal se je.