TEKST 15

yat-pāda-saṁśrayāḥ sūta
munayaḥ praśamāyanāḥ
sadyaḥ punanty upaspṛṣṭāḥ
svardhuny-āpo 'nusevayā

yat – čigar; pāda – lotosovih stopal; saṁśrayāḥ – tisti, ki so poiskali zavetje; sūta – o Sūta Gosvāmī; munayaḥ – veliki modreci; praśamāyanāḥ – prežeti s predanostjo Vsevišnjemu; sadyaḥ – takoj; punanti – očistijo; upaspṛṣṭāḥ – s samim druženjem; svardhunī – svete reke Ganges; āpaḥ – vode; anusevayā – z uporabo.

O Sūta, veliki modreci, ki so se brezpogojno zatekli pod okrilje Gospodovih lotosovih stopal, lahko takoj očistijo tiste, ki pridejo v stik z njimi, medtem ko voda reke Ganges očiščuje šele po daljši uporabi.

SMISEL: Čisti Gospodovi bhakte so močnejši od voda svete reke Ganges. Kdor se dlje časa kopa v vodah reke Ganges, bo imel duhovno korist. Isti človek pa se lahko v trenutku očisti po milosti Gospodovega čistega bhakte. V Bhagavad-gīti piše, da se lahko vsakdo – tudi če je rojen kot śūdra, ženska ali trgovec – zateče pod okrilje Gospodovih lotosovih stopal, in se tako vrne k Bogu. Zateči se pod okrilje Gospodovih lotosovih stopal pomeni poiskati zavetje čistih bhakt. Čistim bhaktam, ki jih zanima edino služenje, izkazujemo spoštovanje z imeni »Prabhupāda« in »Viṣṇupāda«, ki označujeta, da so takšni bhakte predstavniki Gospodovih lotosovih stopal. Vsak se torej lahko takoj očisti, če poišče zavetje lotosovih stopal čistega bhakte in sprejme čistega bhakto za duhovnega učitelja. Takšnim Gospodovim bhaktam izkazujemo isto spoštovanje, kot ga izkazujemo Gospodu, saj opravljajo najzaupnejšo službo Gospodu, ko iz materialnega sveta rešujejo padle duše, za katere si Gospod želi, da se vrnejo domov, nazaj k Bogu. Takšni čisti bhakte so v razodetih spisih primerneje poimenovani z izrazom »Bog-namestnik«. Iskreni učenec čistega bhakte ima duhovnega učitelja za Gospodu enakega, medtem ko za sebe vedno misli, da je ponižni sluga Gospodovega sluge. To je pot čiste predanosti.