TEKST 35

mainaṁ pārthārhasi trātuṁ brahma-bandhum imaṁ jahi
yo 'sāv anāgasaḥ suptān avadhīn niśi bālakān

mā enam – nikoli njemu; pārtha – o Arjuna; arhasi – smeš; trātum – dati prostost; brahma-bandhum – sorodnika brāhmaṇe; imam – njega; jahi – ubij; yaḥ – on (ki je); asau – té; anāgasaḥ – brezgrajne; suptān – med spanjem; avadhīt – ubil; niśi – ponoči; bālakān – dečke.

Gospod Śrī Kṛṣṇa je dejal: O Arjuna, ne bi smel pomilostiti in osvoboditi tega sorodnika brāhmaṇe [brahma-bandhuja], ker je ubil nedolžne dečke med spanjem.

SMISEL: Beseda brahma-bandhu je pomembna. Človeka, ki se je rodil v brahmanski družini, toda nima brahmanskih kvalitet, moramo nasloviti kot sorodnika brāhmaṇe in ne kot brāhmaṇo. Sin vrhovnega sodnika še ni vrhovni sodnik; nič pa ni narobe, če sina vrhovnega sodnika naslovimo kot sorodnika vrhovnega sodnika. Tako kot nihče ne postane vrhovni sodnik samo po zaslugi dobrega rojstva, nihče tudi ne postane brāhmaṇa samo po zaslugi dedne pravice, temveč mora razviti potrebne brahmanske kvalitete. Tako kot je vrhovno sodništvo položaj za kvalificiranega človeka, je tudi položaj brāhmaṇe dosegljiv samo za človeka z brahmanskimi kvalitetami. Śāstra narekuje, da moramo kvalificiranega človeka sprejeti za brāhmaṇo, tudi če je oseba z dobrimi kvalitetami iz nebrahmanske družine; da pa moramo osebo iz brahmanske družine brez brahmanskih kvalitet obravnavati kot ne-brāhmaṇo, ali bolje rečeno, kot sorodnika brāhmaṇe. Gospod Śrī Kṛṣṇa, vrhovna avtoriteta za vsa religiozna načela ali Vede, je osebno opozoril na te razlike, razlog za to pa bo povedal v naslednjih ślokah.