TEKST 30

etad rūpaṁ bhagavato
hy arūpasya cid-ātmanaḥ
māyā-guṇair viracitaṁ
mahadādibhir ātmani

etat – vse te; rūpam – oblike; bhagavataḥ – Gospodove; hi – vsekakor; arūpasya – tistega, ki nima materialne oblike; cit-ātmanaḥ – od Transcendence; māyā – materialna energija; guṇaiḥ – po svojstvih; viracitam – izmišljen; mahat-ādibhiḥ – s sestavinami materije; ātmani – v jastvu.

Predstava o Gospodovi kozmični obliki virāṭ v materialnem svetu je izmišljena. Ta oblika manj inteligentnim [in začetnikom] omogoča, da se navadijo misliti na Gospodovo obliko. V resnici pa Gospod nima materialne oblike.

SMISEL: Koncept Gospodove viśva-rūpe ali virāṭ-rūpe se ne omenja skupaj z raznimi Gospodovimi inkarnacijami, ker so vse zgoraj omenjene Gospodove inkarnacije transcendentalne in v njihovih telesih ni niti sledu o materializmu. Ne poznajo razlike med telesom in jastvom, kot jo pozna pogojena duša. Zamisel o virāṭ-rūpi je namenjena častilcem, ki so šele začetniki. Njim je predstavljena materialna virāṭ-rūpa, ki bo opisana v Drugem spevu. V virāṭ-rūpi je materialna manifestacija raznih planetov zamišljena kot Njegove noge, roke in tako naprej. Pravzaprav so vsi ti opisi namenjeni začetnikom. Začetniki ne morejo pojmiti ničesar onstran materije. Materialni koncept Gospoda ni vštet na seznamu Njegovih pravih oblik. Gospod je kot Paramātmā ali Nadduša v vseh materialnih oblikah, celo v atomih, zunanjo materialno obliko pa si ljudje samo umišljajo, tako za Gospoda kot tudi za živa bitja. Sedanje oblike pogojenih duš tudi niso stvarne. Zaključek je, da je materialni koncept Gospodovega telesa virāṭ umišljen. Tako Gospod kot živa bitja so živi duh in imajo izvorna duhovna telesa.