TEKST 14

yad-bāndhavaḥ kuru-balābdhim ananta-pāram
eko rathena tatare 'ham atīrya-sattvam
pratyāhṛtaṁ bahu dhanaṁ ca mayā pareṣāṁ
tejās-padaṁ maṇimayaṁ ca hṛtaṁ śirobhyaḥ

yat-bāndhavaḥ – le zaradi Njegovega prijateljstva; kuru-bala-abdhim – ocean vojaške moči Kurujev; ananta-pāram – ki je bil nepremostljiv; ekaḥ – sam; rathena – sedeč na bojnem vozu; tatare – sem lahko prebrodil; aham – jaz; atīrya – nepremagljivo; sattvam – bitje; pratyāhṛtam – dobil nazaj; bahu – zelo veliko količino; dhanam – bogastvo; ca – tudi; mayā – od mojega; pareṣām – od sovražnika; tejāḥ-padam – izvor sijaja; maṇi-mayam – okrašene z dragulji; ca – tudi; hṛtam – na silo odvzete; śirobhyaḥ – z njihovih glav.

Vojaška moč Kaurav je bila kot ocean, v katerem so prebivala mnoga nepremagljiva bitja, tako da je ni bilo mogoče premostiti. Ker pa je bil On moj prijatelj, sem jo lahko sedeč na bojnem vozu vseeno premagal. Samo po Njegovi milosti sem lahko tudi vrnil krave in na silo zbral mnoge kraljevske šleme, ki so jih krasili dragulji in so bili vir vsega sijaja.

SMISEL: Na strani Kaurav so bili Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa in mnogi drugi neomajni poveljniki, katerih vojaška moč je bila enako nepremostljiva kot velik ocean. In vendar je Arjuni po milosti Gospoda Kṛṣṇe uspelo, da je sedeč na bojnem vozu sam brez težav premagal enega za drugim. Na nasprotni strani so se zamenjali mnogi poveljniki, na strani Pāṇḍav pa je Arjuna, sedeč na bojnem vozu, ki ga je vozil Gospod Kṛṣṇa, sam nosil vso odgovornost velike vojne. Še en tak dogodek je bil, ko so Pāṇḍave živeli inkognito v Virāṭovi palači in so Kaurave izzvali prepir s kraljem Virāṭo ter se namenili odvzeti veliko število njegovih krav. Ko so odvajali krave, se je Arjuna v inkognitu boril z njimi, pri čemer mu je uspelo vrniti krave in na silo zaseči dragoceni plen – dragulje s turbanov kraljevskega stanu. Arjuna se je spominjal, da je bilo vse to mogoče po Gospodovi milosti.