TEKST 14

tasmād ekena manasā
bhagavān sātvatāṁ patiḥ
śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca
dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā

tasmāt – zatorej; ekena – z eno; manasā – umsko osredotočenostjo; bhagavān – Božanska Osebnost; sātvatām – bhakt; patiḥ – zaščitnik; śrotavyaḥ – treba je poslušati o Njem; kīrtitavyaḥ – Ga slaviti; ca – in; dhyeyaḥ – se Ga spominjati; pūjyaḥ – Ga oboževati; ca – in; nityadā – nepretrgano.

Zato se moramo z enosmerno pozornostjo osredotočiti na Božansko Osebnost, ki je zaščitnik bhakt. Nenehno moramo poslušati o Njem, Ga slaviti, se Ga spominjati in Ga oboževati.

SMISEL: Če je spoznanje Absolutne Resnice najvišji življenjski cilj, ga moramo na vsak način doseči. Za vse zgoraj omenjene kaste in življenjske redove so štirje procesi – namreč slavljenje, poslušanje, spominjanje in oboževanje – splošno opravilo. Brez teh življenjskih načel ne more obstajati nihče. Dejavnosti živega bitja vključujejo zaposlitev s temi štirimi življenjskimi načeli. Zlasti v moderni družbi vse dejavnosti bolj ali manj temeljijo na poslušanju in slavljenju. Vsak človek lahko ne glede na svoj družbeni položaj v zelo kratkem času postane znana oseba v človeški družbi preprosto tako, da ga upravičeno ali neupravičeno slavijo v dnevnem časopisju. Včasih časopisna propaganda reklamira tudi politične voditelje kake stranke, in s to metodo poveličevanja nepomemben človek čez noč postane vplivna osebnost. Toda takšna propaganda z lažnim poveličevanjem nekvalificiranega človeka ne more prinesti nič dobrega, niti njemu niti družbi. Lahko ima kratkotrajne posledice, nima pa trajnega učinka. Zato so takšne dejavnosti zapravljanje časa. Dejanski predmet slavljenja je Vsevišnja Božanska Osebnost, ki je ustvarila vse, kar je manifestirano pred nami. O tem smo na široko razpravljali od začetka »janmādy asya« śloke tega Bhāgavatama. Nagnjenje k slavljenju drugih ali poslušanju drugih moramo preusmeriti k pravemu predmetu slavljenja – Vrhovnemu Bitju. In to bo prineslo srečo.