TEKST 17–18

bhautikānāṁ ca bhāvānāṁ śakti-
hrāsaṁ ca tat-kṛtam
aśraddadhānān niḥsattvān
durmedhān hrasitāyuṣaḥ

durbhagāṁś ca janān vīkṣya
munir divyena cakṣuṣā
sarva-varṇāśramāṇāṁ yad
dadhyau hitam amogha-dṛk

bhautikānām ca – tudi vsega, kar je iz materije; bhāvānām – delovanje; śakti-hrāsam ca – in zmanjševanje naravne moči; tat-kṛtam – zaradi tega; aśraddadhānān – nevernih; niḥsattvān – nestrpnih zaradi pomanjkanja vrline; durmedhān – topoglavih; hrasita – krajši; āyuṣaḥ – v življenjski dobi; durbhagān ca – tudi nesrečni; janān – ljudske množice; vīkṣya – ko je videl; muniḥ – muni; divyena – s transcendentalno; cakṣuṣā – vizijo; sarva – vseh; varṇa-āśramāṇām – vseh življenjskih položajev in redov; yat – kar; dadhyau – kontempliral; hitam – blagor; amogha-dṛk – kdor je opremljen s popolnim znanjem.

Veliki modrec, ki je bil opremljen s popolnim znanjem, je v svoji transcendentalni viziji videl degradacijo vsega materialnega pod vplivom dobe. Prav tako je videl, da se bo nevernim ljudskim množicam skrajšala življenjska doba in da bodo nestrpni zaradi pomanjkanja vrline. Tako je začel razmišljati o blagru ljudi v vseh življenjskih položajih in redovih.

SMISEL: Nemanifestirane sile časa so tako močne, da pod njihovim vplivom vsa materija sčasoma propade. V kali-yugi, zadnjem mileniju v krogu štirih milenijev, se pod vplivom časa moč vseh materialnih predmetov zmanjšuje. V tej dobi je trajanje človekovega materialnega telesa na splošno mnogo krajše, opešal pa je tudi spomin. Delovanje materije tudi ni več tako stimulativno. Zemlja ne rodi več toliko žita kot v prejšnjih dobah. Krava ne daje več toliko mleka, kot je bilo prej v navadi. Pridelek zelenjave in sadja je manjši kot prej. Tako so vsa živa bitja, ljudje in živali, ostala brez obilnega in hranljivega živeža. Zaradi pomanjkanja mnogih življenjskih potreb je naravno, da se je življenjska doba skrajšala, da je spomin kratek, inteligenca slaba, da so vzajemni odnosi polni hinavstva, in tako naprej.

Veliki modrec Vyāsadeva je v svoji transcendentalni viziji to lahko videl. Tako kot astrolog lahko vidi človekovo usodo v prihodnosti, in tako kot astronom lahko napove sončni in lunin mrk, lahko tiste osvobojene duše, ki vidijo skozi svete spise, napovejo prihodnost celega človeštva. To lahko vidijo po zaslugi ostre vizije svojih duhovnih dosežkov.

Vsi takšni transcendentalisti, ki so po naravi Gospodovi bhakte, si vedno želijo služiti javnemu blagru ljudskih množic. Oni so pravi prijatelji ljudskih množic, ne pa tako imenovani javni voditelji, ki ne morejo predvideti niti, kaj se bo zgodilo čez pet minut. V tej dobi so ljudske množice in vsi njihovi tako imenovani voditelji nesrečne kreature, ki nimajo vere v duhovno znanje in ki jih upravlja doba kali. Vedno jih vznemirjajo razne bolezni. V današnji dobi je, denimo, mnogo TBC pacientov in TBC bolnišnic, čeprav prej temu ni bilo tako, ker čas ni bil tako nenaklonjen. Nesrečni ljudje sedanje dobe so vedno zadržani pri sprejemanju transcendentalistov, ki so predstavniki Śrīla Vyāsadeve ter nesebični delavci, vedno zaposleni z načrtovanjem tistega, kar bo v pomoč vsakomur v vseh življenjskih položajih in redovih. Največji človekoljubi so tisti transcendentalisti, ki predstavljajo poslanstvo Vyāse, Nārade, Madhve, Caitanye, Rūpe, Sarasvatīja in tako naprej. Vsi ti transcendentalisti so eni in isti. Osebnosti so lahko različne, cilj poslanstva pa je en in isti, namreč vrniti padle duše nazaj domov, nazaj k Bogu.