TEKST 26

aho alaṁ ślāghyatamaṁ yadoḥ kulam
aho alaṁ puṇyatamaṁ madhor vanam
yad eṣa puṁsām ṛṣabhaḥ śriyaḥ patiḥ
sva-janmanā caṅkramaṇena cāñcati

aho – oh; alam – zares; ślāghya-tamam – najbolj proslavljena; yadoḥ – kralja Yaduja; kulam – dinastija; aho – oh; alam – zares; puṇya-tamam – najkrepostnejša; madhoḥ vanam – tla Mathure; yat – ker; eṣaḥ – ta; puṁsām – vseh živih bitij; ṛṣabhaḥ – vrhovni vodnik; śriyaḥ – boginje sreče; patiḥ – soprog; sva-janmanā – s Svojim prihodom; caṅkramaṇena – ko se je plazil; ca añcati – slave.

Oh, kako vrhovno slavna je dinastija kralja Yaduja in kako krepostna so tla Mathure, kjer se je rodil in v Svojem otroštvu postopal vrhovni vodnik vseh živih bitij, mož boginje sreče!

SMISEL: V Bhagavad-gīti je Božanska Osebnost Śrī Kṛṣṇa jasno opisal Svojo transcendentalno pojavitev, izginitev in Svoje dejavnosti. Gospod se pojavi v kaki družini ali na kakem mestu po Svoji nepojmljivi moči. Njegovo rojstvo ni kot rojstvo pogojene duše, ki zapusti telo in sprejme drugo telo. Njegovo rojstvo je kot pojavitev in izginitev sonca. Sonce vzide na vzhodnem obzorju, toda to ne pomeni, da je vzhodno obzorje sončev roditelj. Sonce je navzoče v vsakem delu sončnega sistema, le da ob danem vnaprej določenem času postane vidno, ob drugem danem času pa postane nevidno. Podobno kot sonce, se tudi Gospod pojavi v tem univerzumu, ob drugem času pa znova odide izpred naših oči. Obstaja vedno in povsod, toda ko se po Svoji brezvzročni milosti pojavi pred nami, smo prepričani, da se je rodil. Kdor razume to resnico v skladu z izjavami razodetih spisov, bo gotovo dosegel osvoboditev takoj po zapustitvi sedanjega telesa. Osvoboditev je mogoče doseči šele po mnogih rojstvih in po velikem prizadevanju s potrpežljivostjo in vztrajnostjo, z znanjem in odrekanjem. Kdor pa samo resnično dojame Gospodova transcendentalna rojstva in dejavnosti, se lahko trenutno osvobodi. To je sodba Bhagavad-gīte. Toda ljudje v temi neznanja sklepajo, da so Gospodovo rojstvo in Njegove dejavnosti v materialnem svetu podobni rojstvu in dejavnostim navadnih živih bitij. Takšen nepopoln zaključek ne more nikomur podariti osvoboditve. Zato sta Njegovo rojstvo kot sin kralja Vasudeve v družini kralja Yaduja ter Njegov prenos v družino Nande Mahārāje na tleh Mathure transcendentalni ureditvi Gospodove notranje moči. Nihče ne more materialno oceniti dobre sreče članov Yadu dinastije in prebivalcev Mathure. Če se zlahka osvobodimo že s poznavanjem transcendentalne narave Gospodovega rojstva in dejavnosti, si lahko samo zamislimo, kaj čaka tiste, ki so dejansko uživali osebno Gospodovo družbo kot Njegovi družinski člani ali sosedje. Vsi, ki so bili tako srečni, da so se lahko družili z Gospodom, soprogom boginje sreče, so vsekakor dosegli nekaj več od tistega, kar je znano kot osvoboditev. Zato so gospe upravičeno rekle, da sta po Gospodovi milosti dinastija in dežela večno slavni.