TEKST 21

pitṛ-bhrātṛ-suhṛt-putrā hatās te vigataṁ vayam
ātmā ca jarayā grastaḥ para-geham upāsase

pitṛ – oče; bhrātṛ – brat; suhṛt – dobrotniki; putrāḥ – sinovi; hatāḥ – vsi mrtvi; te – tvoja; vigatam – potrošena; vayam – doba; ātmā – telo; ca – tudi; jarayā – z onemoglostjo; grastaḥ – premagano; para-geham – v tuji hiši; upāsase – ti živiš.

Tvoj oče, brat, dobrotniki in sinovi so vsi mrtvi in preminuli. Sam si porabil večji del življenja, tvoje telo je zdaj onemoglo, živiš pa v tuji hiši.

SMISEL: Vidura je kralja opozoril na kočljiv položaj, v katerem se je znašel pod vplivom neizprosnega časa; glede na pretekle izkušnje bi moral biti inteligentnejši in uvideti, kaj se bo zgodilo z njegovim lastnim življenjem. Njegov oče, Vicitravīrya, je umrl že davno prej, ko so bili on in njegovi mlajši bratje še vsi majhni otroci, ki so potem dobili pravilno vzgojo samo po zaslugi Bhīṣmadevove skrbi in ljubeznivosti. Nato pa je umrl še njegov brat Pāṇḍu. Zatem je na bojišču Kurukṣetre umrlo vseh sto njegovih sinov in vsi njegovi vnuki, skupaj z vsemi drugimi dobrotniki, kot so bili Bhīṣmadeva, Droṇācārya, Karṇa ter mnogi drugi kralji in prijatelji. Tako je izgubil vse ljudi in denar, zdaj pa je živel od milosti svojega nečaka, kateremu je zadal vsakovrstne nevšečnosti. Kljub vsem tem življenjskim porazom pa je mislil, da bo življenje še in še podaljševal. Vidura je Dhṛtarāṣṭri hotel dati na znanje, da se mora vsak človek zaščititi s svojim delovanjem ter z Gospodovo milostjo. Svojo dolžnost mora zvesto opravljati, glede izida pa zaviseti od vrhovne avtoritete. Kdor nima zaščite Vsevišnjega Gospoda, ne bo dobil zaščite od nobenega prijatelja, nobenih otrok, nobenega očeta, nobenega brata, nobene države, niti od kogarkoli drugega. Zato moramo poiskati zaščito Vsevišnjega Gospoda, saj je človeška življenjska oblika namenjena iskanju te zaščite. Vidura ga je dalje opozarjal na njegov kočljiv položaj s temi besedami: