TEKST 33

yatreme sad-asad-rūpe
pratiṣiddhe sva-saṁvidā
avidyayātmani kṛte
iti tad brahma-darśanam

yatra – kadar; ime – v vseh teh; sat-asat – grobih in subtilnih; rūpe – v oblikah; pratiṣiddhe – ko so odpravljeni; sva-saṁvidā – s samospoznanjem; avidyayā – z neznanjem; ātmani – v jastvu; kṛte – vsiljeno; iti – takó; tat – to je; brahma-darśanam – proces zrenja Absoluta.

Ko človek v samospoznavanju izkusi, da niti grobo niti subtilno telo nimata ničesar skupnega s čistim jastvom, tedaj uzre sebe in Gospoda.

SMISEL: Razlika med samospoznanjem in materialno iluzijo je v razumevanju, da sta grobo in subtilno telo samo minljivo in iluzorno breme iz materialne energije, in da sta samo umetni prekrivali jastva. Do prekritosti pride zaradi neznanja. Takšna prekrivala nikoli ne učinkujejo na osebo Božanske Osebnosti. Trdna prepričanost v to se imenuje osvoboditev ali zrenje Absoluta. To pomeni, da človek, ki se posveti Božjemu ali duhovnemu življenju, lahko doseže popolno samospoznanje. Doseči samospoznanje pomeni postati ravnodušen do potreb grobega in subtilnega telesa in vzeti resno aktivnosti jastva. Spodbuda za aktivnosti prihaja od jastva, toda te aktivnosti postanejo iluzorne zaradi neznanja o pravem položaju jastva. Človek v neznanju svoj interes presoja glede na grobo in subtilno telo, s čimer pokvari cel krog aktivnosti, življenje za življenjem. Ko pa se ob pravilnem negovanju sreča z jastvom, začne z aktivnostmi jastva. Človek, ki se je posvetil aktivnostim jastva, se zato imenuje jīvan-mukta ali osvobojena oseba še v pogojeni eksistenci.

To popolno stanje samospoznanja ne dosežemo umetno, temveč pod okriljem Gospodovih lotosovih stopal, ker je Gospod vedno transcendentalen. V Bhagavad-gīti Gospod pravi, da je navzoč v srcu vsakogar, in da samo od Njega prihaja vse znanje, spomin in pozaba. Kadar živo bitje želi biti uživalec materialne energije (iluzorne pojavnosti), ga Gospod prekrije z misterijem pozabe, tako da živo bitje zmotno misli, da sta grobo telo in subtilni um njegov pravi jaz. Ko pa živo bitje neguje transcendentalno znanje in moli h Gospodu za odrešitev iz krempljev pozabe, Gospod po Svoji brezvzročni milosti odstrani iluzorno zaveso pred živim bitjem, ki tako spozna svoj pravi jaz. Tedaj začne služiti Gospodu v svojem večnem naravnem položaju in se reši pogojenega življenja. Gospod vse to stori po Svoji zunanji moči ali pa neposredno po notranji moči.