TEKST 19

kecid vikalpa-vasanā
āhur ātmānam ātmanaḥ
daivam anye 'pare karma
svabhāvam apare prabhum

kecit – nekateri izmed njih; vikalpa-vasanāḥ – tisti, ki zanikajo vse vrste dualnosti; āhuḥ – izjavljajo; ātmānam – lastni jaz; ātmanaḥ – jaza; daivam – nadčloveško; anye – drugi; apare – spet drug; karma – delovanje; svabhāvam – materialna narava; apare – mnogi drugi; prabhum – avtoritete.

Nekateri filozofi, ki zanikajo vse vrste dualnosti, izjavljajo, da je za srečo in nesrečo odgovoren lastni jaz. Drugi pravijo, da so odgovorne nadčloveške moči, spet drugi trdijo, da je odgovorno delovanje, po mnenju grobih materialistov pa je končni vzrok narava.

SMISEL: Kot smo zgoraj navedli, Jaimini in njegovi učenci ter drugi podobni filozofi dokazujejo, da je osnovni vzrok vse sreče in nesreče plodonosno delovanje; tudi če obstaja kaka višja avtoriteta, kak nadčloveško močen Bog ali bogovi, se morajo tudi On ali oni ravnati po plodonosnem delovanju, ker nas poplačajo glede na naše delovanje. Pravijo, da delovanje ni neodvisno, saj delovanje opravlja nek vršilec; vzrok lastne sreče ali nesreče je tedaj sam vršilec. V Bhagavad-gīti (6.5) je tudi potrjeno – čigar um je osvobojen materialne vezanosti, se lahko reši trpljenja materialnih muk. Človek se potemtakem ne bi smel zapletati v materijo z materialnimi vezanostmi svojega uma. Človekov lasten um je torej njegov prijatelj ali sovražnik v njegovi materialni sreči in nesreči.

Ateistični, materialistični sāṅkhyaiti sklepajo, da je vzrok vseh vzrokov materialna narava. Po njihovem mnenju je vzrok materialne sreče in nesreče spajanje materialnih elementov, razgraditev materije pa je vzrok rešitve od vseh materialnih muk. Gautama in Kaṇāda sodita, da je vzrok vsega spajanje atomov, impersonalisti Aṣṭāvakrove vrste pa ugotavljajo, da je vzrok vseh vzrokov duhovni sijaj Brahmana. Vendar je v Bhagavad-gīti Gospod sam izjavil, da je On vir neosebnega Brahmana, torej je On, Božanska Osebnost, prvi vzrok vseh vzrokov. Brahma-saṁhitā tudi potrjuje, da je prvi vzrok vseh vzrokov Gospod Kṛṣṇa.