TEKST 30

sa evedaṁ sasarjāgre
bhagavān ātma-māyayā
sad-asad-rūpayā cāsau
guṇamayāguṇo vibhuḥ

saḥ – ta; eva – vsekakor; idam – to; sasarja – ustvaril; agre – pred; bhagavān – Božanska Osebnost; ātma-māyayā – s Svojo osebno močjo; sat – vzrok; asat – posledica; rūpayā – z oblikami; ca – in; asau – isti Gospod; guṇa-maya – v svojstvih materialne narave; aguṇaḥ – transcendentalen; vibhuḥ – Absolutni.

Na začetku materialne kreacije je ta Absolutna Božanska Osebnost [Vāsudeva] v Svojem transcendentalnem položaju ustvarila energiji vzroka in posledice po Svoji lastni notranji energiji.

SMISEL: Gospodov položaj je vedno transcendentalen, ker je On ustvaril tudi vzročne in posledične energije, potrebne za stvarjenje materialnega sveta. Zato svojstva materialnih kvalitet Nanj ne morejo vplivati. Njegova eksistenca, oblika, aktivnosti in predmeti so obstajali še pred materialnim stvarjenjem.[1] On je vseduhoven in nima ničesar skupnega s svojstvi materialnega sveta, ki se kvalitativno razlikujejo od Gospodovih duhovnih kvalitet.

 

[1] Śrīpāda Śaṅkarācārya, glavni zagovornik šole māyāvāde, priznava ta transcendentalni položaj Gospoda Kṛṣṇe v svojem komentarju Bhagavad-gīte.