TEKST 22

ato vai kavayo nityaṁ
bhaktiṁ paramayā mudā
vāsudeve bhagavati
kurvanty ātma-prasādanīm

ataḥ – zato; vai – vsekakor; kavayaḥ – vsi transcendentalisti; nityam – od nekdaj; bhaktim – službo Gospodu; paramayā – vrhovnemu; mudā – z velikim navdušenjem; vāsudeve – Śrī Kṛṣṇi; bhagavati – Božanski Osebnosti; kurvanti – nudijo; ātma – jastvo; prasādanīm – kar oživlja.

Zato je razumljivo, da vsi transcendentalisti že od nekdaj z veliko radostjo predano služijo Gospodu Kṛṣṇi, Božanski Osebnosti, ker takšno predano služenje oživlja dušo.

SMISEL: Tukaj se izrecno omenja poseben položaj predanega služenja Božanski Osebnosti Gospodu Śrī Kṛṣṇi. Gospod Śrī Kṛṣṇa je svayam-rūpa Božanska Osebnost, vse druge oblike Boga – od Śrī Baladeve, Saṅkarṣaṇe, Vāsudeve, Aniruddhe, Pradyumne in Nārāyaṇe, pa do puruṣa-avatār, guṇa-avatār, līlā-avatār, yuga-avatār in mnogih drugih tisočerih manifestacij Božanske Osebnosti – pa so polnomočni deli in sestavni deli Gospoda Śrī Kṛṣṇe. Živa bitja so ločeni sestavni delci Božanske Osebnosti. Gospod Śrī Kṛṣṇa je tedaj izvorna oblika Boga, in On je zadnja beseda Transcendence. Zato Gospod Kṛṣṇa bolj privlači višje transcendentaliste, ki sodelujejo v Gospodovih večnih zabavah. Z drugimi oblikami Božanske Osebnosti razen Śrī Kṛṣṇe in Baladeve namreč ni možno vzpostaviti tako zaupnega osebnega stika, kot je to mogoče v Gospodovih transcendentalnih zabavah v Vrajabhūmi. Transcendentalne zabave Gospoda Śrī Kṛṣṇe niso nekaj novega, kot bi želeli dokazati nekateri manj inteligentni ljudje; Njegove zabave so večne in se pravočasno manifestirajo enkrat v Brahmājījevem dnevu, tako kot sonce vsakih štiriindvajset ur vzide na vzhodnem obzorju.