Skoči na glavno vsebino

TEKST 28

prayujyamāne mayi tāṁ śuddhāṁ bhāgavatīṁ tanum
ārabdha-karma-nirvāṇo nyapatat pāñca-bhautikaḥ

prayujyamāne – ko sem dobil; mayi – meni; tām – to; śuddhām – transcendentalno; bhāgavatīm – primerno za druženje z Božansko Osebnostjo; tanum – telo; ārabdha – nakopičeno; karma – plodonosno delovanje; nirvāṇaḥ – preprečevalen; nyapatat – zapustil; pāñca-bhautikaḥ – telo iz petih materialnih elementov.

Ko sem dobil transcendentalno telo, dostojno družabnika Božanske Osebnosti, sem zapustil telo iz petih materialnih elementov, vse nakopičene posledice plodonosnega dela [karme] pa so prenehale učinkovati.

SMISEL: Gospod je Nāradi povedal, da bo dobil transcendentalno telo, primerno za druženje z Gospodom, in Nārada je resnično dobil duhovno telo takoj po zapustitvi materialnega telesa. To transcendentalno telo nima materialnih nagnjenj in ga zaznamujejo tri glavne transcendentalne odlike, namreč večnost, odsotnost materialnih svojstev in odsotnost posledic plodonosnega delovanja. Materialno telo vedno trpi, ker nima teh treh odlik. Kakor hitro se bhakta posveti predanemu služenju Gospodu, se njegovo telo prežme s transcendentalnimi odlikami. Deluje kot magnetni vpliv kamna modrijanov na železo. Učinek transcendentalnega predanega služenja je prav takšen. Zato sprememba telesa pomeni, da posledično delovanje treh kvalitativnih svojstev materialne narave preneha učinkovati na čistega bhakto. Razodeti spisi so polni takšnih primerov. Dhruva Mahārāja, Prahlāda Mahārāja in mnogi drugi bhakte so Božansko Osebnost videli iz oči v oči v na videz istem telesu. To pomeni, da se kvaliteta bhaktovega telesa spremeni, tako da ni več materialno, temveč postane transcendentalno. To je mnenje pooblaščenih Gosvāmījev, ki ga podpirajo avtentični spisi. V Brahma-saṁhiti piše, da vsa živa bitja – od bakterije indra-gope pa do velikega Indre, kralja raja – upravlja zakon karme, tako da so primorana trpeti in uživati posledice svojega plodonosnega delovanja. Edino bhakta je izvzet od takšnih posledic po brezvzročni milosti vrhovne avtoritete, Božanske Osebnosti.