TEKST 31
viśuddhayā dhāraṇayā hatāśubhas
tad-īkṣayaivāśu gatā-yudha-śramaḥ
nivṛtta-sarvendriya-vṛtti-vibhramas
tuṣṭāva janyaṁ visṛjañ janārdanam
viśuddhayā – z očiščeno; dhāraṇayā – meditacijo; hata-aśubhaḥ – kdor je neugodna svojstva materialne eksistence omejil na minimum; tat – Njega; īkṣayā – ko je gledal; eva – preprosto; āśu – takoj; gatā – izginila; yudha – zaradi puščic; śramaḥ – utrujenost; nivṛtta – zaustavljene; sarva – vse; indriya – čuti; vṛtti – aktivnosti; vibhramaḥ – močno razširjene; tuṣṭāva – molil je; janyam – materialni tabernakelj; visṛjan – ko je odhajal; janārdanam – upravitelju živih bitij.
Ko je v čisti meditaciji gledal Gospoda Śrī Kṛṣṇo, se je pri priči osvobodil vseh materialnih neugodnosti, vse telesne bolečine zaradi ran od puščic pa so prenehale. Vse zunanje aktivnosti njegovih čutov so naenkrat prenehale, in ko je zapuščal materialno telo, je začel transcendentalno moliti k upravitelju vseh živih bitij.
SMISEL: Materialno telo je dar materialne energije. Strokovno ime za materialno energijo je iluzija. Živo bitje se enači z materialnim telesom, ker je pozabilo na svoj večni odnos z Gospodom. Za čistega Gospodovega bhakto, kot je Bhīṣmadeva, je bila ob Gospodovem prihodu ta iluzija takoj odstranjena. Gospod Kṛṣṇa je kot sonce, iluzorna zunanja materialna energija pa je kot tema. V navzočnosti sonca tema ne more obstati. Zato je Gospod Kṛṣṇa s samim Svojim prihodom popolnoma odstranil vso materialno onesnaženost, tako da je Bhīṣmadeva lahko zaustavil aktivnosti nečistih čutov v stiku z materijo in se utrdil na transcendentalnem položaju. Izvorno je duša čista, in čuti ravno tako. Ob materialnem onesnaženju čuti prevzamejo vlogo nepopolnosti in nečistote. Ko obnovimo stik z Vrhovnim Čistim, Gospodom Kṛṣṇo, se čuti ponovno otresejo materialne onesnaženosti. Bhīṣmadeva je dosegel vsa ta transcendentalna stanja pred odhodom iz materialnega telesa po zaslugi Gospodove navzočnosti. Gospod je upravitelj in dobrotnik vseh živih bitij. To je enoglasna sodba vseh Ved. Gospod je vrhovna večnost in vrhovno živo bitje med vsemi večnimi živimi bitji. Edino On oskrbuje vse potrebe vseh vrst živih bitij.[1] Tako je oskrbel vse, kar je bilo potrebno za izpolnitev transcendentalnih želja Njegovega velikega bhakte Śrī Bhīṣmadeve, ki Mu je posvetil naslednje molitve.
[1] nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām
eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad)