TEKST 33

aho adharmaḥ pālānāṁ
pīvnāṁ bali-bhujām iva
svāminy aghaṁ yad dāsānāṁ
dvāra-pānāṁ śunām iva

aho – samo poglejte; adharmaḥ – nereligijo; pālānām – vladarjev; pīvnām – tistega, ki je vzrejen; bali-bhujām – kakor vrane; iva – kot; svāmini – gospodarju; agham – greh; yat – kar je; dāsānām – služabnikov; dvāra-pānām – ki stražijo pred vrati; śunām – psov; iva – kakor.

[Śṛṅgi, brāhmaṇov sin, je dejal:] O, samo poglejte grehe vladarjev, ki so kot vrane in psi čuvaji pred vrati in ki grešijo zoper svoje gospodarje v nasprotju z načeli, po katerih se morajo ravnati sluge.

SMISEL: Brāhmaṇe so glava in možgani družbenega telesa, kṣatriye pa so roke družbenega telesa. Roke so potrebne za zaščito telesa pred vsemi poškodbami, vendar morajo roke delovati pod vodstvom glave in možganov. To je naravna ureditev po vrhovnem redu, saj je v Bhagavad-gīti potrjeno, da so štirje družbeni stanovi ali kaste – namreč brāhmaṇe, kṣatriye, vaiśye in śūdre – opredeljeni glede na lastnosti in delo, ki ga opravljajo. Naravno je, da ima sin brāhmaṇe dobro priložnost, da pod vodstvom sposobnega očeta postane brāhmaṇa, tako kot ima sin zdravnika zelo dobre možnosti, da postane sposoben zdravnik. Kastni sistem je torej prilično znanstven. Sin mora izkoristiti očetovo sposobnost in tako postati brāhmaṇa ali zdravnik, ne drugače. Brez potrebnih kvalifikacij nihče ne more postati brāhmaṇa ali zdravnik; to je enoglasna sodba vseh svetih spisov in družbenih stanov. Tukaj vidimo Śṛṅgija, usposobljenega sina velikega brāhmaṇe, ki si je pridobil potrebno brahmansko moč tako po rojstvu kot z urjenjem, ni pa imel prave kulture, ker je bil neizkušen deček. Pod vplivom kali se je sin brāhmaṇe začel šopiriti z brahmansko močjo, torej je Mahārājo Parīkṣita po krivici primerjal z vranami in psi čuvaji. Kralj je vsekakor kot pes čuvaj v državi v smislu, da budno pazi na zaščito in obrambo državne meje; da ga je imenoval pes čuvaj, pa je znamenje dečkove nižje kulture. Tako je s poudarjanjem pomena pravice po rojstvu ne glede na kulturo začela upadati brahmanska moč. Padec brahmanske kaste se je pričel v dobi kali. In ker so brāhmaṇe glava družbenega reda, so se postopoma izrodili tudi vsi drugi družbeni stanovi. Śṛṅgijev oče je ta pričetek brahmanske izroditve močno obžaloval, kot bomo videli.