TEKST 16

na hy asya karhicid rājan pumān veda vidhitsitam
yad vijijñāsayā yuktā muhyanti kavayo 'pi hi

na – nikoli; hi – vsekakor; asya – Njegovega; karhicit – nikakor; rājan – o kralj; pumān – kdorkoli; veda – pozna; vidhitsitam – načrt; yat – ki; vijijñāsayā – z izčrpnimi raziskavami; yuktāḥ – zaposleni; muhyanti – zmedeni; kavayaḥ – veliki filozofi; api – tudi; hi – vsekakor.

O kralj, nihče ne pozna Njegovega načrta [Gospoda Śrī Kṛṣṇe]. Čeprav veliki filozofi izčrpno poizvedujejo o njem, ostajajo zmedeni.

SMISEL: Ko je Mahārāja Yudhiṣṭhira razmišljal o svojih preteklih grešnih delih, posledičnem trpljenju in podobnem, je postal zmeden, toda velika avtoriteta Bhīṣma (eden izmed dvanajstih pooblaščenih oseb) je popolnoma razpršil njegove dvome. Bhīṣma je hotel Mahārāji Yudhiṣṭhiri povedati, da že od nekdaj nihče – niti takšni polbogovi, kot sta Śiva in Brahmā – ne more dojeti, kakšen je v resnici Gospodov načrt. Kako naj ga tedaj mi razumemo? Nima smisla niti poizvedovati o njem. Gospodovega načrta ne morejo dognati niti modreci z izčrpnimi filozofskimi poizvedovanji. Najboljše je, da se preprosto ravnamo po Gospodovih navodilih, brez razpravljanja. Pāṇḍave vsekakor niso trpeli zaradi svojih preteklih dejanj. Gospod je moral izpeljati načrt utemeljitve kraljestva kreposti, zato so njegovi bhakte začasno trpeli, da bi uveljavili zmago kreposti. Bhīṣmadeva je bil vsekakor zadovoljen, ko je videl zmagoslavje kreposti, in bilo mu je drago, da je kralja Yudhiṣṭhiro videl na prestolu, pa čeprav se je sam boril proti njemu. Tudi veliki borec, kot je Bhīṣma, ni mogel zmagati v bitki na Kurukṣetri, ker je Gospod hotel pokazati, da grešnost ne more zmagati nad krepostjo, neglede na to, kdo je grešnik. Bhīṣmadeva je bil velik Gospodov bhakta, a si je po Gospodovi volji izbral, da se bo boril proti Pāṇḍavam, ker je Gospod hotel pokazati, da tudi bojevnik, kot je Bhīṣma, ne more zmagati, če se bori na napačni strani.