TEKST 33

asau guṇamayair bhāvair
bhūta-sūkṣmendriyātmabhiḥ
sva-nirmiteṣu nirviṣṭo
bhuṅkte bhūteṣu tad-guṇān

asau – ta Paramātmā; guṇa-mayaiḥ – pod vplivom svojstev narave; bhāvaiḥ – naravno; bhūta – nastala; sūkṣma – subtilna; indriya – čutila; ātmabhiḥ – živih bitij; sva-nirmiteṣu – v Svojo lastno kreacijo; nirviṣṭaḥ – vstopajoč; bhuṅkte – omogoči uživanje; bhūteṣu – v živih bitjih; tat-guṇān – ta svojstva narave.

Nadduša vstopi v telesa ustvarjenih bitij, ki jih upravljajo svojstva materialne narave, in jim omogoči, da s subtilnim umom uživajo učinke teh svojstev.

SMISEL: Obstaja 8.400.000 vrst živih bitij, od najvišjega intelektualnega bitja (Brahme) pa do najneznatnejše mravlje, in vsa ta živa bitja uživajo materialni svet po željah subtilnega uma in grobega materialnega telesa. Grobo materialno telo se oblikuje glede na stanje subtilnega uma, čutila pa se oblikujejo po željah živega bitja. Gospod kot Paramātmā živemu bitju pomaga do materialne sreče, ker je živo bitje v zadovoljevanju svojih želja popolnoma nemočno. Živo bitje obrača, Bog pa obrne. V drugem smislu so živa bitja Gospodovi sestavni delci in so kot takšna eno z Njim. Gospod je v Bhagavad-gīti izjavil, da so živa bitja v vseh različnih telesih Njegovi sinovi. Trpljenje in uživanje sinov je posredno tudi trpljenje in uživanje očeta. Neposredno pa trpljenje ali uživanje sinov na očeta niti najmanj ne vpliva. Gospod je tako ljubezniv, da živo bitje nenehno spremlja kot Paramātmā, in da ga vedno poskuša usmeriti k pravi sreči.