VERZ 8

jnana-vijnana-trptatma kuta-stho vijitendriyah
yukta ity ucyate yogi sama-lostrasma-kancanah

jnana – po zaslugi teoretičnega znanja; vijnana – in praktičnega znanja; trpta – zadovoljno; atma – živo bitje; kuta-sthah – na duhovni ravni; vijita-indriyah – obvladanih čutov; yuktah – primerno za dosego samospoznanja; iti – tako; ucyate – je rečeno; yogi – mistik; sama – uravnoteženo; lostra – prod; asma – kamen; kancanah – zlato.

Za tistega, ki ima teoretično in praktično znanje ter je zato popolnoma zadovoljen, je rečeno, da je dosegel samospoznanje, in se imenuje yogi [ali mistik]. Tak človek je na transcendentalni ravni in je samoobvladan. Prod, kamenje in zlato imajo v njegovih očeh enako vrednost.

KOMENTAR: Znanje iz knjig, ki ga ne podpira razumevanje Absolutne Resnice, je nekoristno. O tem govori naslednji verz:

atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih
sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty adah

»Tisti, čigar čuti so nečisti, ker so prekriti z materialno energijo, ne more razumeti transcendentalne narave imena, podobe, odlik in zabav Sri Krsne. Vse to se človeku razodene šele, ko s transcendentalnim služenjem Gospodu poduhovi svoje čute.« (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.234)

Bhagavad-gita predstavlja znanost o zavesti Krsne. Da bi postali zavestni Krsne, ni dovolj, da imamo samo materialno znanje. Imeti moramo to srečo, da se lahko družimo s človekom čiste zavesti. Kdor je zavesten Krsne, ima po Krsnovi milosti tudi praktično znanje, saj je zadovoljen s čistim vdanim služenjem Gospodu. S praktično uporabo znanja postane človek popoln. Kdor ima transcendentalno znanje, je trden v svojih prepričanjih, tistega, ki ima zgolj akademsko znanje, pa navidezna protislovja zlahka zavedejo in zmedejo. Samoobvladan je samo tisti, ki je dosegel samospoznanje, kajti tak človek je predan Krsni.

Transcendentalen je, saj mu ni do materialnega znanja. Materialno znanje in spekulativno filozofiranje, ki ju nekateri cenijo kakor zlato, nimata v njegovih očeh nič večje vrednosti kot prod ali kamenje.