VERZ 30

yo mam pasyati sarvatra sarvam ca mayi pasyati
tasyaham na pranasyami sa ca me na pranasyati

yah – vsakdo, kdor; mam – Mene; pasyati – vidi; sarvatra – povsod; sarvam – vse; ca – in; mayi – v Meni; pasyati – vidi; tasya – zanj; aham – Jaz; na – ne; pranasyami – sem izgubljen; sah – on; ca – tudi; me – Zame; na – niti; pranasyati – je izgubljen.

Za tistega, ki Me vidi povsod in vse vidi v Meni, nisem nikoli izgubljen in tudi on ni nikoli izgubljen Zame.

KOMENTAR: Kdor je zavesten Krsne, nedvomno povsod vidi Gospoda Krsno in vse vidi v Njem. Lahko se zdi, da tak človek vidi posamezne pojave in predmete materialnega sveta, ker pa je zmeraj zavesten Krsne, ve, da je vse pojavna oblika Krsnove energije. Nič ne more obstajati brez Krsne in Krsna je gospodar vsega – to je osnova filozofije zavesti Krsne. Z metodo zavesti Krsne razvijamo ljubezen do Krsne in tako dosežemo transcendentalno raven, ki je celo nad osvoboditvijo od materije. Na tej stopnji, ki presega celo samospoznanje, postane bhakta eno s Krsno v tem smislu, da Krsna postane vse za bhakto, bhakta pa razvije popolno ljubezen do Njega. Takrat imata Gospod in bhakta zaupen odnos. Na tej stopnji živo bitje ne more biti uničeno in Božanska Osebnost nikoli ne izgine izpred njegovih oči. Zliti se s Krsno pomeni narediti duhovni samomor. Bhakta česa takega ne tvega. V Brahma-samhiti (5.38) je rečeno:

premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

»Obožujem prvobitnega Gospoda, Govindo, ki Ga bhakte, katerih oči so premazane s pomado ljubezni, zmeraj vidijo v srcu v Njegovi večni podobi Syamasundare.«

Ko bhakta doseže to stopnjo, Gospod Krsna nikoli ne izgine izpred njegovih oči in tudi bhakta nikoli ne izgubi Gospoda iz pogleda. To velja tudi za yogija, ki vidi Gospoda kot Paramatmo v srcu. Tak yogi postane čisti bhakta in ne more živeti niti za trenutek, ne da bi videl Gospoda v sebi.