VERZ 4

arjuna uvaca

aparam bhavato janma param janma vivasvatah
katham etad vijaniyam tvam adau proktavan iti

arjunah uvaca – Arjuna je rekel; aparam – mlajše; bhavatah – Tvoje; janma – rojstvo; param – starejše; janma – rojstvo; vivasvatah – boga Sonca; katham – kako; etat – to; vijaniyam – naj razumem; tvam – Ti; ddau – na začetku; proktavan – poučil; iti – tako.

Arjuna je rekel: Bog Sonca Vivasvan se je rodil pred Teboj. Kako naj razumem, da si o tej znanosti najprej poučil njega?

KOMENTAR: Arjuna je veliki Gospodov bhakta. Kako to, da je kljub temu podvomil o Krsnovih besedah? Gre za to, da Arjuna tega vprašanja ne postavlja zaradi sebe, temveč zaradi tistih, ki ne verjamejo v Vsevišnjo Božansko Osebnost, oziroma zaradi demonov, ki jim ni všeč dejstvo, da je Krsna Vsevišnja Božanska Osebnost. Arjuna postavlja to vprašanje samo zaradi njih, kakor da sam ne bi imel znanja o Božanski Osebnosti, Krsni. Kot bo razvidno iz desetega poglavja, je dobro vedel, da je Krsna Vsevišnja Božanska Osebnost, izvor vsega in najvišji aspekt Absolutne Resnice. Krsna se je na Zemlji pojavil kot Devakijin sin. Navadni ljudje zelo težko razumejo, kako je bil lahko še zmeraj ista Vsevišnja Božanska Osebnost, večna izvorna oseba. Arjuna, ki je želel, da bi bilo to jasno, se je obrnil na samega Krsno in tako dobil avtoritativen odgovor. Ves svet že od nekdaj priznava Krsno za najvišjo avtoriteto. Zavračajo Ga samo demoni. Ker je Krsna splošno priznana avtoriteta, Mu je Arjuna postavil to vprašanje, da bi se Krsna sam opisal in Ga tako ne bi opisovali demoni, ki Ga vselej poskušajo predstaviti na popačen način, razumljiv samo njim in njihovim privržencem. Vsakdo bi moral za lastno dobro poznati znanost o Krsni. Kadar Krsna sam govori o Sebi, imajo od tega korist vsi trije svetovi. Demoni vselej proučujejo Krsno z lastnega stališča, zato se jim Krsnov opis samega Sebe lahko zdi čuden, bhakte pa z velikim veseljem poslušajo o Krsni, še posebej, kadar Krsna sam govori o Sebi. Zmeraj častijo Krsnove avtoritativne besede, saj v njih neprestano gori želja, da bi izvedeli vse več o Njem. Ateisti, ki imajo Krsno za navadnega človeka, lahko tako spoznajo, da je Krsna nadčlovek, da je sac-cid-ananda-vigraha – poosebljena večnost, blaženost in vednost – da je transcendentalen, da ni pod nadzorom gun materialne narave in da ni podložen vplivu časa in prostora. Krsnov bhakta, kakršen je Arjuna, nedvomno nima napačnih predstav o Krsnovem transcendentalnem položaju. Arjunovo vprašanje Gospodu je le bhaktov poskus spreobrniti ateiste, ki imajo Krsno za navadnega človeka, podložnega vplivu gun materialne narave.