VERZ 12
kanksantah karmanam siddhim yajanta iha devatah
ksipram hi manuse loke siddhir bhavati karma-ja
kanksantah – želeči; karmanam – delovanja za čutno uživanje; siddhim – popolnost; yajante – častijo z žrtvovanji; iha – v materialnem svetu; devatah – polbogove; ksipram – zelo hitro; hi – vsekakor; manuse – v človeški družbi; loke – na tem svetu; siddhih – uspeh; bhavati – je; karma-ja – od delovanja iz želje po čutnem uživanju.
Ljudje v materialnem svetu delujejo iz želje po čutnem uživanju, in ker si želijo uspeha pri svojem delovanju, častijo polbogove. V tem svetu seveda zelo hitro dobijo sadove takega delovanja.
KOMENTAR: O bogovih oziroma polbogovih materialnega sveta vlada povsem napačno prepričanje. Manj inteligentni ljudje, ki se sicer izdajajo za velike učenjake, mislijo, da so polbogovi razne podobe Vsevišnjega Gospoda. Polbogovi v resnici niso različne podobe Boga, temveč Njegovi sestavni delci. Bog je eden, sestavnih delcev pa je veliko. Vede pravijo: nityo nityanam – Bog je eden. Isvarah paramah krsnah. Vrhovni Bog je eden, Krsna, in On daje polbogovom moč, da lahko upravljajo ma-terialni svet. Polbogovi so živa bitja (nityanam) z različno velikimi materialnimi močmi in niso enakovredni Vrhovnemu Bogu – Narayani, Visnuju ali Krsni. Kdor misli, da so Bog in polbogovi enakovredni, je ateist ali pasandi. Z Vsevišnjim Gospodom ni mogoče primerjati niti velikih polbogov, kot sta Brahma in Šiva. Ta dva polbogova pravzaprav častita Gospoda (siva-virinci-nutam). Kljub temu pa neumni ljudje z napačnimi idejami antropomorfizma in zoomorfizma častijo številne voditelje človeške družbe. Besedi iha devatah označujeta vplivnega človeka oziroma polboga v materialnem svetu. Narayana ali Visnu ali Krsna, Vsevišnja Božanska Osebnost, pa ne pripada temu svetu. Trans-cendentalen je, kar pomeni, da je nad materialnim stvarstvom. Celo Sripada Sankaracarya, vodja impersonalistov, trdi, da je Narayana ali Krsna onstran materialnega sveta. Nespametni ljudje (hrta-jnana) pa častijo polbogove, ker bi radi takoj dobili rezultate svojega dela. Te tudi dobijo, ne vedo pa, da so začasni in namenjeni manj inteligentnim ljudem. Inteligenten človek je zavesten Krsne in se mu ne zdi potrebno, da bi zaradi kakšne takojšnje, začasne koristi častil nepomembne pol-bogove. Polbogovi materialnega sveta bodo ob uničenju le-tega skupaj s svojimi častilci izginili. Blagoslovi polbogov so začasni in materialni. Materialni svetovi in njihovi prebivalci, vključno s polbogovi in njihovimi častilci, so le mehurčki v Vesoljnem oceanu. Kljub temu pa si ljudje v tem svetu močno želijo minljivo materialno bogastvo, kot so zemlja, družina in vse, v čemer je mogoče uživati. Da bi te minljive stvari dobili, častijo polbogove ali pa vplivne ljudi v družbi. Kdor se s čaščenjem političnega vodje dokoplje do položaja vladnega ministra, misli, da je to velik dosežek. Zato ljudje klečeplazijo pred tako imenovanimi voditelji ali »velikimi ribami«, da bi dobili minljive ugodnosti, ki jih tudi dejansko dobijo. Takih nerazumnih ljudi ne zanima zavest Krsne, ki bi jih lahko trajno rešila stisk materialnega življenja. ;; Želijo si čutnega uživanja, in da bi dobili priložnost za to, častijo polbogove – živa bitja, ki jim je dal Gospod posebno moč. Iz tega verza " je razvidno, da se ljudje le redko zanimajo za zavest Krsne. Zanima jih , predvsem materialno uživanje, zato častijo vplivna živa bitja.