VERZ 2

evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa

evam – tako; parampara – po nasledstvu duhovnih učiteljev; praptam – sprejeto; imam – to znanost; raja-rsayah – sveti kralji; viduh – so razumeli; sah – to znanje; kalena – po času; iha – na tem svetu; mahata – dolgem; yogah – znanost o odnosu živega bitja z Vsevišnjim; nastah – raztresena; parantapa – o Arjuna, zmagovalec nad sovražniki.

Ta najvišja znanost se je prenašala po nasledstvu duhovnih učiteljev in sveti kralji so bili poučeni o njej na ta način. Sčasoma pa se je nasledstvo duhovnih učiteljev prekinilo, zato je znanost v svoji izvorni obliki navidez izgubljena.

KOMENTAR: Iz tega verza je jasno, da je bila Gita posebej namenjena svetim kraljem, kajti naloga le-teh je bila, da pri vladanju uresničijo njene cilje. Bhagavad-gita ni bila nikoli namenjena demonskim ljudem, ki bi v nikogaršnjo korist izničili njeno vrednost in jo na najrazličnejše načine po svoje razlagali. Ko so brezvestni komentatorji popačili njen pravi pomen, se je pojavila potreba po ponovni vzpostavitvi nasledstva duhovnih učiteljev. Pred pet tisoč leti je sam Gospod opazil, da je nasledstvo duhovnih učiteljev prekinjeno, zato je dejal, da je smisel Gite navidez izgubljen. Dandanes obstaja veliko izdaj Bhagavad-gite (zlasti v angleščini), vendar se skoraj nobena ne ujema z naukom verodostojnega nasledstva duhovnih učiteljev. Posvetni učenjaki jo razlagajo na nešteto načinov, skoraj nihče med njimi pa ne priznava Vsevišnje Božanske Osebnosti, Krsne, čeprav jim Sri Krsnove besede prinašajo lep zaslužek. Tako ravnajo demoni, ki ne verjamejo v Boga, temveč samo uživajo Njegovo lastnino. Zaradi velike potrebe po izdaji Gite, kakršna se je prenašala po parampara (nasledstvu duhovnih učiteljev), poskušamo s to izdajo vrzel zapolniti. Kdor sprejme Bhagavad-gito tako, kakršna je, bo imel od tega veliko korist, kdor jo proučuje kot navadno filozofsko razpravo, pa samo zapravlja čas.