VERZ 37

arjuna uvaca

ayatih sraddhayopeto yogac calita-manasah
aprapya yoga-samsiddhim kam gatim krsna gacchati

arjunah uvaca – Arjuna je rekel; ayatih – neuspešen transcendentalist; sraddhaya – z vero; upetah – dejaven; yogat – s poti mistične yoge; calita – zaveden; manasah – ki ima tak um; aprapya – ki ne doseže; yoga-samsiddhim – najvišjo popolnost yoge; kam – kateri; gatim – cilj; krsna – o Krsna; gacchati – doseže.

Arjuna je vprašal: O Krsna, kakšna je usoda neuspešnega transcendentalista, ki se sprva z vero posveti procesu samospoznavanja, kasneje pa ga opusti, ker ga pritegne materialni svet, in ne doseže popolnosti yoge?

KOMENTAR: Pot samospoznavanja ali yoge je opisana v Bhagavad--giti. Samospoznavanje temelji na poznavanju dejstva, da se živo bitje razlikuje od materialnega telesa in da mu lahko srečo prinese samo večno življenje, polno blaženosti in vednosti. To je transcendentalna raven, ki presega raven telesa in uma. Samospoznanje je mogoče doseči z negovanjem znanja, z vadbo osemstopenjskega sistema yoge in z bhakti--yogo. Pri vsaki od teh treh metod je treba spoznati naravni položaj živega bitja, njegov odnos z Bogom in dejavnosti, s katerimi je mogoče ponovno vzpostaviti izgubljeno vez z Vsevišnjim in doseči najvišjo popolnost zavesti Krsne. Kdor se posveti kateri koli od omenjenih metod, prej ali slej zagotovo doseže najvišji cilj življenja. Gospod je to izjavil v drugem poglavju, ko je dejal, da že majhen trud na transcendentalni poti daje veliko upanje na osvoboditev. Izmed teh treh metod je za današnjo dobo posebej primerna bhakti-yoga, saj je najneposrednejši način spo-znavanja Boga. Arjuna bi se rad popolnoma prepričal o tem, zato prosi Gospoda Krsno, naj potrdi, kar je dejal že prej. Človek lahko sicer iskreno stopi na pot samospoznavanja, ker pa se je v današnjem času na splošno zelo težko ukvarjati s filozofskim iskanjem in osemstopenjsko yogo, lahko kljub stalnim prizadevanjem iz mnogih razlogov doživi neuspeh. Prvi razlog je lahko ta, da se izbrani metodi ne posveti dovolj resno. Vztrajati na transcendentalni poti pomeni napovedati vojno slepilni energiji. Kadar se hoče človek rešiti iz objema slepilne energije, ga ta poskuša zavesti in poraziti. Pogojeno dušo so že zavedle gune materialne energije in povsem mogoče je, da celo med opravljanjem transcendentalnih dejavnosti znova postane njihova žrtev. Temu pravimo yogac calita-manasah, oddaljitev od poti duhovnega napredovanja. Arjuno zanima, kaj čaka tistega, ki zaide s poti samospoznavanja.