VERZ 52

sri-bhagavan uvaca

su-durdarsam idam rupam drstavan asi yan mama
deva apy asya rupasya nityam darsana-kanksinah

sri-bhagavan uvaca – Vsevišnji Gospod je rekel; su-durdarsam – ki jo je zelo težko videti; idam – ta; rupam – podoba; drstavan asi – kot si jo videl ti; yat – katero; mama – Mojo; devah – polbogovi; api – tudi; asya – te; rupasya – podobe; nityam – zmeraj; darsana-kanksinah – željni videti.

Vsevišnji Gospod je rekel: Dragi Moj Arjuna, takega, kakršnega Me vidiš zdaj, Me je zelo težko uzreti. Celo polbogovi nenehno iščejo priložnost, da bi Me videli v tej podobi, ki jim je tako pri srcu.

KOMENTAR: Potem ko je Krsna Arjuni pokazal Svoje kozmično telo, je v oseminštiridesetem verzu tega poglavja dejal, da Ga v tej podobi ne morejo videti niti tisti, ki so opravili množico pobožnih dejanj, žrtvovanj itd. Beseda su-durdarsam, uporabljena v tem verzu, pa pove, da je Krsnova podoba z dvema rokama še bolj skrivna. Kdor askezi, proučevanju Ved, spekulativnemu filozofiranju in podobnim dejavnostim doda bhakti, ima možnost, da vidi Krsnovo kozmično telo. To je mogoče, vendar le, če te dejavnosti vsebujejo nekaj bhakti, o čemer smo že govorili. Se težje dostopna kot kozmično telo pa je Krsnova podoba z dvema rokama, ki jo težko vidijo celo polbogovi, kakršna sta Brahma in Šiva. Polbogovi si želijo videti Krsno, in kot je opisano v Srimad-Bhagavatamu, so v času, ko je bil Krsna v Devakijini maternici, prišli z rajskih planetov, da bi videli čudovitega Krsno. Čeprav Gospoda takrat niso mogli videti, so Mu posvetili lepe molitve in čakali, da se pojavi. Neumni ljudje lahko zasmehujejo Krsno, misleč, da je navaden človek, in izkazujejo spoštovanje brezosebnemu »nečemu« v Njem, toda takšno početje je nesmiselno. Polbogovi, kot sta Brahma in Šiva, pa si želijo videti Krsno v Njegovi podobi z dvema rokama.

Tudi v Bhagavad-giti (9.11) je rečeno: avajananti mam mudha manusim tanum asritah. Neumni ljudje, ki omalovažujejo Krsno, Ga ne morejo videti. Krsnovo telo je, kot pravita Brahma-samhita in sam Krsna v Bhagavad-giti, popolnoma duhovno, večno ter polno blaženosti. Povsem se razlikuje od materialnega telesa. Toda za nekatere, ki poskušajo proučiti Krsno z branjem Bhagavad-gite ali drugih vedskih spisov, je Krsna uganka. Tisti, ki izberejo materialno metodo spoznavanja, menijo, da je Krsna velika zgodovinska osebnost in učen filozof, da pa je vendar le navaden človek, ki se je moral kljub Svoji veliki moči pojaviti v materialnem telesu. Taki ljudje nazadnje pridejo do zaključka, da je Absolutna Resnica brezosebna in da je privzela osebno obliko, ki sestoji iz materialne narave. To je materialistično pojmovanje Vsevišnjega Gospoda. Obstaja tudi drugo pojmovanje Absolutne Resnice, ki je rezultat spekulativnega mišljenja. Tisti, ki bi si radi pridobili znanje, prav tako razglabljajo o Krsni in menijo, da je manj pomemben od kozmičnega telesa Absolutne Resnice. Mislijo torej, da je kozmično telo, ki ga je Krsna pokazal Arjuni, pomembnejše od Krsnove osebne podobe. Po njihovem mnenju je osebni aspekt Absoluta plod domišljije. Prepričani so, da Absolutna Resnica pravzaprav ni oseba. V četrtem poglavju Bhagavad-gite pa je opisana transcendentalna metoda spoznavanja Absoluta: poslušanje zgodb o Krsni, ki jih pripovedujejo avto-ritativni učitelji. To je prava vedska pot spoznavanja, in tisti, ki gredo po njej, poslušajo učitelje, ki obvladajo znanost o Krsni, zato jim Krsna sčasoma priraste k srcu. Kot smo že večkrat omenili, Krsno pred nami zakriva yoga-maya, ena od Njegovih energij. Krsna se ne razodene komur koli. Vidi Ga lahko samo tisti, komur se razkrije. To je potrjeno v Vedah. Absolutno Resnico lahko razume duša, predana Gospodu. Transcendentalistu, ki je zmeraj zavesten Krsne in vdano služi Gospodu, se odprejo duhovne oči, zato lahko vidi Krsno, ko se mu ta razkrije. Krsna se ne razodene niti polbogovom, zato Ga celo oni težko razumejo, in največji med njimi nenehno upajo, da Ga bodo videli v Njegovi podobi z dvema rokama. Zaključimo lahko, da je Krsnovo kozmično telo izjemno težko videti in da tega ne more vsakdo, da pa je še težje uzreti Krsnovo osebno podobo, podobo Syamasundare.