VERZ 42
atha va bahunaitena kim jnatena tavarjuna
vistabhyaham idam krtsnam ekamsena sthito jagat
atha va – ali; bahuna – mnogim; etena – s takim; kim – kaj; jnatena – s poznavanjem; tava – tvojim; arjuna – o Arjuna; vistabhya – prežemajoč; aham – Jaz; idam – ta; krtsnam – celoten; eka – z enim; amsena – delcem; sthitah – bivam; jagat – univerzum.
Toda čemu ti bo vse to podrobno znanje, Arjuna? Z enim samim delcem Sebe prežemam in vzdržujem celoten univerzum.
KOMENTAR: Vsevišnji Gospod kot Nadduša vstopi v vsako stvar in je tako prisoten povsod v materialnih univerzumih. Gospod tukaj pravi Arjuni, da nima smisla govoriti o veličini in sijaju vsake posamezne stvari. Vedeti mora, da vse obstajajo zato, ker je v njih v obliki Nadduše prisoten Krsna. Vsa živa bitja – od Brahme, največjega bitja, pa do najmanjše mravlje – obstajajo zato, ker jih vzdržuje Gospod, ki prebiva v njih.
Predstavniki religiozne organizacije Misija širijo idejo, da je mogoče s čaščenjem katerega koli polboga doseči Vsevišnjo Božansko Osebnost oziroma najvišji cilj. Toda Krsna tukaj nikakor ne odobrava čaščenja polbogov, kajti celo največji med njimi, kot sta Brahma in Šiva, so zgolj del energije Vsevišnjega Gospoda. Gospod je izvor vseh rojenih bitij in je večji od vseh njih. Gospod je asamaurdhva, kar pomeni, da ni nikogar, ki bi Mu bil nadrejen ali pa enak. V Padma Purani je rečeno, da je človek, ki ima Vsevišnjega Gospoda za enakovrednega polbogovom, nedvomno ateist, tudi če Ga enači s samim Brahmo ali Šivo. Kdor temeljito prouči opise pojavnih oblik in emanacij Krsnove energije, pa nedvomno lahko razume položaj Gospoda Sri Krsne in se popolnoma osredotoči na čaščenje Krsne. Gospod je prisoten vsepovsod, saj se kot Nadduša, ki je Njegova delna emanacija, pomnoži in vstopi v vse, kar obstaja. Čisti bhakte zato osredotočijo um na Krsno ter Mu služijo s čisto ljubeznijo in vdanostjo. Zato so zmeraj na transcendentalni ravni. Vdano služenje in čaščenje Krsne sta zelo jasno opisana od osmega do enajstega verza tega poglavja. To je pot čistega vdanega služenja. V tem poglavju je bilo natančno razloženo, kako lahko dosežemo najvišjo popolnost vdanega služenja in tako postanemo družabniki Vsevišnje Božanske Osebnosti. Srila Baladeva Vidyabhusana, veliki acarya iz nasledstva duhovnih učiteljev, ki se začenja s Krsno, končuje svoj komentar k temu poglavju Bhagavad-gite z besedami:
yac-chakti-lesat suryadya bhavanty aty-ugra-tejasah
yad-amsena dhrtam visvam sa krsno dasame 'rcyate
Iz neizčrpne energije Gospoda Krsne črpa moč celo mogočno sonce, Krsnova delna emanacija pa vzdržuje ves svet. Gospoda Šri Krsno bi zato morali častiti.
Tako se končajo Bhaktivedantova pojasnila desetega poglavja Srimad Bhagavad-gite z naslovom »Veličastje Absoluta«.