VERZ 49

jatayor nau mahadeve
bhuvi visvesvare harau
bhaktih syat parama loke
yayanjo durgatim taret

Drona in Dhara sta dejala: »Prosiva Te, da nama dovoliš, da se rodiva na planetu Zemlji, tako da se po najini pojavitvi pojavi Vrhovni Gospod, vrhovni upravitelj in gospodar vseh planetov in razširi predano služenje, ki predstavlja končni cilj življenja. Tako se bodo tisti, ki so se rodili v tem materialnem svetu, zlahka osvobodili in bednega stanja materialističnega življenja, ko bodo sprejeli predano služenje.«

SMISEL: Ta Dronova izjava jasno kaže na to, da sta Drona in Dhara večno Krišnov oče in mati. Kadarkoli je potrebno, da se Krišna pojavi, se najprej pojavita Drona in Dhara, zatem pa Krišna. Krišna pravi v Bhagavad-giti, da njegovo rojstvo ni navadno rojstvo (janma karma ca me divyam).

ajo pi sann avyayatma
bhutanam isvaro pi san
prakrtim svam adhisthaya
sambhavamy atma-mayaya

»Čeprav sem nerojen in Moje transcendentalno telo nikoli ne propade in čeprav sem gospodar vseh čutečih bitij, se vendarle pojavim pojavim v vsakem mileniju v Svoji izvorni transcendentlni obliki.« (Bg. 4.6) Preden se pojavi Krišna, se pojavita Drona in Dhara, da bi postala Njegov oče in mati. Onadva sta tista, ki se pojavita kot Nanda Maharadža in njegova žena, Yašoda. Z drugimi besedami, živo bitje, ki je sadhana-siddha, ne more postati Krišnov oče ali mati, ker sta Krišnov oče in mati že določena. Vendar pa s sledenjem principov Nanda Maharadža in Yašode ter njunih prijateljev, prebivalcev Vrindavana, lahko navadna živa bitja dosežejo ljubezen, ki sta jo pokazala Nanda Maharadža in Yašoda.

Ko je Brahma zaprosil Drono in Dharo, da spočneta otroke, sta si izbrala, da prideta na ta planet in imata Vrhovno Božansko Osebnost Krišno za svojega sina. Krišnova pojavitev pomeni – paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam – da so bhakte zaščiteni, podleži pa uničeni. Kadarkoli pride Krišna, podari najvišji cilj življenja – predano služenje. Zaradi tega se je pojavil kot Caitanya Mahaprabhu. Če oseba ne pride do nivoja predanega služenja, ne more doseči osvoboditve od nadlog materialnega sveta (duhkhalayam asasvatam), kjer se živa bitja borijo za obstanek. Gospod pravi v Bhagavad-giti (15.7):

mamaivamso jiva-loke
jiva-bhutah sanatanah
manah sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

»Živa bitja v tem pogojenem svetu so Moji večni, ločeni delci. Zaradi svojega pogojenega življenja, se težko borijo s šestimi čuti, med katere se prišteva tudi um.« Živa bitja se borijo, da bi postala srečna, vendar če ne sprejmejo kulta bhakti, ne morejo postati srečna. Krišna jasno pravi:

asraddadhanah purusa
dharmasyasya parantapa
aprapya mam nivartante
mrtyu-samsara-vartmani

»O pokorilec sovražnika, tisti, ki ne sledijo poti predanega služenja s polno vero, Me ne morejo doseči, in se vračajo k rojevanju in in umiranju v tem materialnem svetu.« (Bg. 9.3)

Budalaste osebe ne vedo, kako nevarno je življenje tukaj, če se ne sledijo Krišnova navodila. Gibanje za zavest Krišne se je začelo, da bi ljudje sledili procesu zavesti Krišne in se izognili nevarnemu življenju v tem materialnem bivanju. Ni govora o tem, ali naj sprejmemo zavest krišne ali ne. Nimamo izbire; obvezno ga moramo sprejeti. Če ne sprejmemo zavesti Krišne, živimo zelo tvegano. Vse je pojasnjeno v Bhagavad-giti. Da bi se naučili kako se osvoboditi bednega stanja materialnega bivanja, bi morali najprej poučiti Bhagavad-gito kakršna je. Zatem, ko smo dojeli Bhagavad-gito, lahko preidemo na Šrimad-Bhagavatam, in ko napredujemo še bolj, lahko preučujemo Caitanyo-caritamrito. Zato predstavljamo te dragocene knjige celemu svetu, tako da bi jih ljudje lahko preučevali in bili srečni, in se osvobodili bednega pogojenega življenja.