VERZ 20

yathanevam-vido bhedo
yata atma-viparyayah
deha-yoga-viyogau ca
samsrtir na nivartate

Kdor ne razume naravnega položaja telesa in duše (atme), postane preveč vezan na telesno pojmovanje življenja. Zaradi vezanosti na telo in njegove stranske proizvode občuti vpliv povezanosti z družino, družbo in narodom ter ločenosti od njih. Vse dokler je tako vezan, nadaljuje svoje materialno življenje. (Sicer bi bil osvobojen.)

SMISEL: V Šrimad-Bhagavatamu (1.2.6) je potrjeno:

sa vai pumsam paro dharmo
yato bhaktir adhoksaje
ahaituky apratihata
yayazma suprasidati

Beseda dharma pomeni »opravilo«. Kdor neovirano služi Gospoda (yato bhaktir adhoksaje), je utemeljen v svojem izvornem duhovnem položaju. Ko se asura dvigne na taj položaj, je zmeraj transcendentalno blažen. Vse dokler pa je pod vplivom telesnega pojmovanja življenja, mora trpeti v materialnih okoliščinah. Janma-mrtyu-jara-vyadi-duhkha-dosanudarsanam. Telo je podložno lastnim principom rojevanja, smrti, starosti in bolezni, kdor pa je utemeljen v duhovnem življenju (yato bhaktir adhoksaje), se ne rodi, ne umre, ne stara in ne zboli. Nekdo lahko da opazko, da tudi tisti, ki štiriindvajset ur na dan opravlja duhovne dejavnosti, lahko zboli. Vendar on pravzaprav ne trpi niti ni bolan; sicer ne bi mogel biti štiriindvajset ur na dan zaposlen z duhovnimi dejavnostmi. V zvezi s tem lahko navedemo primer reke Gange, v kateri včasih plava umazana pena ali smeti. To se imenuje nira-dharma, vloga vode. Kdor pa gre na Gango, se ne zmeni za peno in umazanijo, ki plava na vodi. Z roko jo umakne in se okopa v Gangi ter dobi blagodejne rezultate. Torej kdor je utemeljen na duhovnem položaju življenja, ni vznemirjen s peno in odpadki, niti s katerokoli površinsko umazanijo. To je potrdil Šrila Rupa Gosvami:

iha yasya harer dasye
karmana manasa gira
nikhilasv apy avasthasu
jivan-muktah sa ucyate

»Kdor služi Krišno s svojim telesom, umom in besedami, je osvobojena oseba, celo v tem materialnem svetu.« (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.187) Zato je prepovedano razmišljati o guruju kot o navadnem človeškem bitju (gurusu nara-matir…naraki sah). Duhovni učitelj ali ačarya je vedno utemeljen na duhovnem nivoju. Na njega ne vplivajo rojstvo, smrt, starost in bolezen. V Hari-bhakti-vilasi je prav tako rečeno, da se telo ačarye, ko ga zapusti, nikoli ne sežge, zato ker je duhovno. Na duhovno telo nikoli ne vplivajo materialna stanja.