TEKST 53

māyāṁ varṇayato 'muṣya
īśvarasyānumodataḥ
śṛṇvataḥ śraddhayā nityaṁ
māyayātmā na muhyati

māyām – dejanja zunanje energije; varṇayataḥ – opisujoč; amuṣya – Gospodove; īśvarasya – Božanske Osebnosti; anumodataḥ – tako spoštujoč; śṛṇvataḥ – tako poslušajoč; śraddhayā – vdano; nityam – redno; māyayā – z iluzorno energijo; ātmā – živo bitje; na – nikoli; muhyati – postane zaslepljeno.

Gospodova dejanja v zvezi z Njegovimi različnimi energijami je treba opisovati, spoštovati in poslušati v skladu z naukom Vsevišnjega Gospoda. Kdor to redno počne z vdanostjo in spoštovanjem, se bo zagotovo osvobodil Gospodove iluzorne energije.

SMISEL: Znanost resnega učenja kakega predmeta se razlikuje od sentimentov fanatičnih ljudi. Fanatiki ali neumni ljudje morda mislijo, da njim ni treba poslušati o Gospodovih dejanjih v zvezi z Njegovo zunanjo energijo in se lahko izdajajo za višje udeležence v Gospodovi notranji energiji, v resnici pa so vsa Gospodova dejanja enako dobra – tako dejanja v zvezi z zunanjo energijo kot tudi dejanja v zvezi z notranjo energijo. Toda ljudje, ki se še niso docela rešili iz krempljev Gospodove zunanje energije, bi morali redno in vdano poslušati o Gospodovih dejanjih v zvezi z zunanjo energijo. Ne bi smeli nespametno preskočiti na dejanja notranje energije in hliniti privrženost dejanjem Gospodove notranje energije, kot je Njegova rāsa-līlā. Poceni recitatorji Bhāgavatama zelo zaneseno govorijo o dejanjih Gospodove notranje energije, nakar lažni bhakte, zatopljeni v materialno čutno uživanje, umetno skočijo na stopnjo osvobojenih duš in tako padejo v čvrst objem zunanje energije.

Nekateri od njih mislijo, da poslušati o Gospodovih igrah pomeni poslušati o Njegovih dejanjih z gopījami in o drugih Njegovih igrah, kot je dviganje hriba Govardhane, ničesar pa nočejo slišati o Gospodovih polnomočnih razširitvah v obliki puruṣāvatār in o Njihovih igrah ustvarjanja, vzdrževanja in uničevanja materialnih svetov. Toda čisti bhakta dobro ve, da ni razlike med Gospodovo rāsa-līlo in Njegovimi igrami ustvarjanja, vzdrževanja in uničevanja materialnega sveta. Opisi Gospodovih dejanj v oblikah puruṣāvatār so v resnici posebej namenjeni osebam, ki so v krempljih zunanje energije. Rāsa-līlā in podobne téme so namenjene osvobojenim, ne pogojenim dušam. Pogojene duše morajo torej spoštljivo in vdano poslušati o Gospodovih igrah v zvezi z zunanjo energijo, kar je prav tako dobro kot poslušanje o rāsa-līli na stopnji osvobojenosti. Pogojena duša ne bi smela posnemati dejanj osvobojenih duš. Gospod Śrī Caitanya ni nikoli poslušal o rāsā-līli v krogu navadnih ljudi.

V Śrīmad-Bhāgavatamu, znanosti o Bogu, je prvih devet spevov priprava na poslušanje desetega speva. To bo dodatno razloženo v zadnjem poglavju tega speva, v tretjem spevu pa še bolj določno. Gospodov čisti bhakta mora zato Śrīmad-Bhāgavatam brati oziroma poslušati od samega začetka in ne od desetega speva. Nekateri dozdevni bhakte so nas večkrat prosili, naj takoj začnemo z desetim spevom, česar pa smo se vzdržali, ker želimo Śrīmad-Bhāgavatam predstaviti kot znanost o Bogu in ne kot senzualno tematiko za pogojene duše. To je prepovedal Śrī Brahmājī, ki je največja avtoriteta. Ob branju in poslušanju Śrīmad-Bhāgavatama, predstavljenega na znanstven način, se bodo pogojene duše osvobodile iluzorne energije, ki temelji na čutnem uživanju, in se postopoma dvignile na višji položaj transcendentalnega védenja.

Tako se končujejo Bhaktivedantova pojasnila k sedmemu poglavju drugega speva Śrīmad-Bhāgavatama z naslovom »Razpored inkarnacij s posebnimi funkcijami«.