TEKST 16
pramāṇam aṇḍa-kośasya
bāhyābhyantara-bhedataḥ
mahatāṁ cānucaritaṁ
varṇāśrama-viniścayaḥ
pramāṇam – obseg in dimenzijo; aṇḍa-kośasya – vesolja; bāhya – zunanji prostor; abhyantara – notranji prostor; bhedataḥ – z delitvijo na; mahatām – velikih duš; ca – tudi; anucaritam – značaj in dejavnosti; varṇa – kast; āśrama – življenjskih stanov; viniścayaḥ – posebej opiši.
Prosim te, da opišeš tudi posebno razvrstitev vesolja na notranji in zunanji prostor, značaj in dejavnosti velikih duš ter značilnosti različnih kast in stanov v družbi.
SMISEL: Mahārāja Parīkṣit je tipični bhakta Gospoda Kṛṣṇe, zato hoče dovršeno spoznati pomen Gospodovega stvarjenja. Poznati hoče notranji in zunanji prostor vesoljne oblike. Pravi iskalec znanja je vreden, da vse to izve. Ljudje, ki mislijo, da se Gospodovi bhakte zadovoljijo zgolj s čustvi, lahko na podlagi vprašanj Mahārāje Parīkṣita uvidijo, kako je čisti bhakta vedoželjen, saj hoče stvari dovršeno spoznati v njihovi pravi popolnosti. Sodobni znanstvenik ne more spoznati niti notranjega prostora vesoljnega horizonta, da o prostoru, ki vesolje pokriva, niti ne govorimo.
Mahārāja Parīkṣit ni zadovoljen samo z materialnim znanjem. Zanimajo ga značaj in dejavnosti velikih duš, Gospodovih bhakt. Gospodova slava skupaj s slavo Njegovih bhakt tvorita popolno znanje Śrīmad-Bhāgavatama. Ko je mati Gospoda Kṛṣṇe, ki jo je njen sin popolnoma očaral, hotela pogledati v Njegova usta, da bi videla, koliko zemlje je otrok pojedel, ji je Gospod v Svojih ustih pokazal vse vesoljno stvarstvo. Po Gospodovi milosti lahko bhakte vse, kar je v vesolju, vidijo v Njegovih ustih.
Tu je postavljeno tudi vprašanje o osnovni zamisli znanstvene razvrstitve na štiri razrede človeške družbe in štiri življenjske stanove na podlagi osebnih lastnosti posameznika. Razvrstitev družbe na štiri dele točno odgovarja četveri delitvi človeškega telesa. Čeprav sestavni deli telesa niso različni od samega telesa, so sami po sebi vseeno samo deli. To je ves smisel znanstvenega sistema štirih kast in štirih stanov v družbi. Vrednost te znanstvene razvrstitve človeške družbe se lahko določa samo glede na posameznikov napredek v vdanem služenju Gospodu. Vsak uslužbenec v vladni službi, vključno s predsednikom, je sestavni del celotne vlade. Vsi so v službi vlade, nihče pa ni vlada sama. To je položaj vseh živih bitij v vladi Vsevišnjega Gospoda. Nihče si ne more lastiti Gospodovega vrhovnega položaja, temveč je vsakdo namenjen služenju vrhovni celoti.