VERZ 89

dipa haite yaiche bahu dipera jvala
mula eka dipa taha kariye ganana

Kadar ena sveča prižge veliko drugih sveč, se smatra, da je ta sveča izvorna.

SMISEL: V šestinštiridesetem verzu petega poglavja Brahma-samhite se višnu-tattva ali princip Absolutne Božanske Osebnosti primerja s svetilko, ker so ekspanzije enake svojemu izvoru v vseh pogledih. Prižgana sveča lahko prižge nešteto drugih sveč, ki niso slabše, vendar se ena sveča mora smatrati za izvorno. Podobno se Vrhovna Božanska Osebnost ekspandira v popolne oblike višnu-tattve, in čeprav so te oblike enako močne, se izvorna močna Božanska Osebnost smatra za poreklo. Ta primer pojasnjuje tudi pojavo kvalitativnih inkarnacij kot so Šiva in Brahma. Šrila Jiva Gosvami pravi: sambhos tu tamo-dhisthanatvat kajjalamaya-suksma-dipa-sikha-sthaniyasya na tatha samyam. »Šambhu-tattva, ali princip Šive, spominja na svetilko, ki je prekrita ogljenim pepelom, ker je Šiva zadolžen za guno neznanja. Svetloba, ki jo daje takšna svetilka, je zelo slaba. Zato se moč Šive ne more primerjati z močjo Višnuja.«