VERZ 83

adyo vatarah purusah parasya
kalah svabhavah sad-asan-manas ca
dravyama vikaro guna indriyani
virat svarat sthasnu carisnu bhumnah

»Puruša je prvobitna inkarnacija Vrhovne Božanske Osebnosti. Čas, narava, prakriti (kot vzrok in posledica), um, materialni elementi, lažni ego, gune narave, čutila, kozmična oblika, popolna neodvisnost ter gibna in negibna bitja se pojavljajo ena za drugo kot Njegova obilja.«

SMISEL: Ko opisuje inkarnacije in njihove simptome, Laghu-bhagavatamrita izjavlja, da je Gospod Krišna, ko sestopi da bi upravljal s stvarjenjem materialne manifestacije, avatar ali inkarnacija. Obstajata dve kategoriji avatarjev: opolnomočeni bhakte in tad-ekatma-rupa (Gospod sam). Primer tad-ekatma-rupe je Šeša, primer bhakte pa je Vasudev, oče Gospoda Krišne. Šrila Baladev Vidyabhušan tolmači, da je materialna kozmična manifestacija delno kraljestvo Boga, v katerega Bog mora včasih priti, da bi opravil določeno nalogo. Gospodov popolni del, s posredovanjem katerega Gospod Krišna opravlja takšne dejavnosti, se imenuje Maha-Višnu, ki je prvobitni začetek vseh inkarnacij. Neizkušeni opazovalci predpostavljajo, da materialna energija zagotavlja tako vzrok kot elemente kozmične manifestacije in da so živa bitja uživalci materialne narave. Vendar bhakte, ki pripadajo šoli bhagavate in ki so pozorno preučili celotno situacijo, lahko razumejo, da materialna narava ne more neodvisno zagotoviti materialnih elementov niti povzročiti materialne manifestacije. Vrhovni puruša, Maha-Višnu, s Svojim pogledom daje materialni naravi moč, da lahko zagotovi materialne elemente. Ko jo On opolnomoči, lahko pravimo materialni naravi, da je vzrok materialne manifestacije. Oba aspekta materialne narave, kot vzrok materialne kreacije in kot izvor njenih elementov, obstajata zahvaljujoč pogledu Vrhovne Božanske Osebnosti. Razne ekspanzije Vrhovnega Gospoda, ki opolnomočijo materialno energijo, so znane kot popolne ekspanzije ali inkarnacije. Kot lahko vidimo na primeru mnogih plamenov, ki jih je prižgal en plamen, so vse te popolne ekspanzije ali inkarnacije enako dobre kot sam Višnu; a vendar, zaradi dejavnosti, ki jih opravljajo ko upravljajo z mayo, so včasih znani kot mayike, ali tisti, ki imajo odnos z mayo. To je verz iz Šrimad-Bhagavatama (2.6.42).