VERZ 30

amiha na jani taha, na jane gopi-gana
dunhara rupa-gune dunhara nitya hare mana

»Ne gopije ne Jaz tega ne bomo opazili, ker bodo njihove misli zmeraj počivale na Moji lepoti in lastnostih, Moj um pa bo očaran z njihovo lepoto in lastnostmi.«

SMISEL: Na planetih Vaikunthe na duhovnem nebu vlada Narayan. Njegovi bhakte imajo iste lastnosti kot On, izmenjava devocije pa poteka na nivoju spoštovanja. Vendar iznad planetov Vaikunthe je Goloka, ali Krišnaloka, kjer izvorna Božanska Osebnost, Krišna, popolnoma manifestira Svojo moč zadovoljstva v svobodnih ljubezenskih izmenjavah. Ker bhakte v materialnem svetu ne vedo skoraj ničesar o tem, jim Gospod želi pokazati te zabave.

Na Goloka Vrindavanu obstaja izmenjava ljubezni z imenom parakiya-rasa. Podobna je privlačnosti, ki jo poročena ženska čuti do moškega, ki ni njen mož. V materialnem svetu je ta vrsta razmerja najbolj odvratna, ker je izkrivljen odraz parakiya-rase v duhovnem svetu, kjer predstavlja najvišjo vrsto ljubezenske izmenjave. Takšni občutki med bhakto in Gospodom se izražajo pod vplivom yogamaye. Bhagavad-gita izjavlja, da daivi-maya, ali yogamaya skrbi za bhakte na najvišjem položaju. Mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asrtah (Bg. 9.13) Resnično velike duše (mahatme) so popolnoma zaposlene z zavestjo Krišne in zmeraj služijo Gospoda. Za njih skrbi daivi prakrti ali yogamaya. Yogamaya ustvari okoliščine, kjer je bhakta pripravljen prekršiti vsa predpisana pravila samo da bi ljubil Krišno. Bhakta po naravi ne mara kršiti zakonov s katerimi se izkazuje spoštovanje Vrhovni Božanski Osebnosti, vendar pod vplivom yogamaye je pripravljen narediti karkoli, da bi bolj ljubil Vrhovnega Gospoda.

Tisti, ki so zavedeni z materialno energijo, ne morejo ceniti dejavnosti yogamaye, ker je pogojena duša stežka sposobna razumeti čisto izmenjavo med Gospodom in Njegovim bhakto. Vendar s predanim služenjem v skladu z regulativnimi principi lahko postane zelo vzvišena in začne ceniti izmenjave čiste ljubezni, ki se odvijajo pod kontrolo yogamaye.

Ko so navdihnjeni z duhovnimi občutki pod vplivom yogamaye, Gospod Šri Krišna in dekleta iz Vradže v duhovnem vzhičenju pozabijo nase. Pod vplivom takšne pozabe, ima privlačna lepota gopij pomembno vlogo v transcendentalnem zadovoljevanju Gospoda, kar nima nobene zveze s posvetno seksologijo. Ker je duhovna ljubezen do Boga iznad vsega posvetnega, gopije navidezno kršijo kodeks posvetne moralnosti. Posvetni moralisti so s tem znova in znova zmedeni. Zato yogamaya skrije Gospoda in Njegove zabave izpred oči posvetnih ljudi, kot je potrjeno v Bhagavad-giti, kjer Gospod pravi, da si pridržuje pravico, da se vsakomur ne prikaže.

Delovanje yogamaye omogoča Gospodu in gopijam, da se v ljubezenskem zanosu včasih srečajo in včasih ločijo. Te transcendentalne ljubezenske zabave Gospoda so nepredstavljive za empiriste, ki so zaposleni z brezosebnim obeležjem Absolutne Resnice. Zato se sam Gospod pojavi pred posvetnimi ljudmi, da bi jim podaril najvišjo obliko duhovnega spoznanja in osebno okušal njegovo bistvo. Gospod je tako milosten, da sam sestopa, da bi vrnil padle duše domov, v Božje kraljestvo, kjer živa bitja večno uživajo v erotičnih principih Boga v njihovi pravi obliki, ki se razlikuje od izkrivljene seksualne ljubezni, kateri se padle duše predajajo v svojem obolelem stanju in jo občudujejo. Gospod manifestira rasa-lilo, da bi vzpodbudil padle duše, da odvržejo svojo obolelo moralnost in religioznost in jih pritegnil v Božje kraljestvo, kjer uživajo v resničnosti. Kdor dejansko razume kaj je rasa-lila, bo vsekakor sovražil vdajanje posvetnemu seksualnemu življenju. Poslušanje o Gospodovi rasa-lili preko pravega kanala, bo samorealizirano dušo privedlo do tega, da se popolnoma odreče materialnemu seksualnemu zadovoljstvu.