Uvod

V tej temačni dobi kali je Vsevišnji Gospod Šri Krišna Čajtanja Mahaprabhu sestopil kot Zlati avatar božanske ljubezni in milostno preplavil svet z neizmerno sladkim nektarjem. Eden od vajšnav, ki so Gospodu zelo pri srcu, je najčastitljivejši Šrila Višvanatha Čakravarti Thakura, kronski dragulj med rasika ačarjami – izvedenci za uživanje znanosti o dražeh. V tem delu nam podarja nekaj čudovitih kapljic te milosti, ki teče z lotosnih stopal Šriman Mahaprabhuja.

Zavesa dežnih oblakov nad obzorjem se imenuje kadambini. Ti oblaki pa nosijo najizvrstnejšo madhurjo ali sladkost in z milostnimi nalivi nektarja zlahka pogasijo plamteči požar materialnega življenja. Tako je Šrila Čakravartipada svojo knjigo poimenoval Madhurja-kadambini in jo razdelil na osem nalivov nektarja, v katerih analizira popolno znanost o bhakti ter nam daje vpogled v sadhana-bhakti madhurjo, Krišna-nama madhurjo, bhava-prema madhurjo in Šri Krišna madhurjo. Bhakti primerja z vzpenjalko želja in spremlja njeno rast od prvih poganjkov do cvetov bhave in naposled do plodov preme. V podporo svojim trditvam skozi celotno besedilo navaja obilico citatov iz svetih spisov, zlasti iz Šrimad-Bhagavatama, katerega razglasi za kralja vseh dokazov.

V Prvem nalivu nektarja opiše brezvzročno in vrhovno neodvisno naravo čiste bhakti, s čimer vzpostavi njeno vzvišenost nad vsemi drugimi duhovnimi disciplinami – potmi karme, gjane in joge. V preostalih sedmih nalivih pa podrobno razloži stopnje v napredovanju bhakti od šradhe do preme – po znamenitih verzih Šrila Rupe Gosvamija iz njegove knjige Bhakti-rasamrita-sindhu:

ādau śraddhā tataḥ sādhu-
saṅgo ’tha bhajana-kriyā
tato ’nartha-nivṛttiḥ syāt
tato niṣṭhā rucis tataḥ

athāsaktis tato bhāvas
tataḥ premābhyudañcati
sādhakānām ayaṁ premṇaḥ
prādurbhāve bhavet kramaḥ

»Postopno razvijanje bhakti v sadhaki se začne s šradho ali vero, sledijo sadhu-sanga ali druženje s predaniki, bhadžana-krija ali izvajanje vdanostnih praks, anartha-nivriti ali opuščanje neželenih navad, ništha ali stanovitnost, ruči ali okus, asakti ali navezanost, bhava ali začetna ljubezen do Boga in naposled prema ali čista ljubezen do Boga.« (Bhakti-rasamrita-sindhu 1.4.15-16)

Njegova božanska milost A. Č. Bhaktivedanta Svami Prabhupada je vedno govoril, da je zavest Krišne znanost o Bogu. Šrila Višvanatha Čakravarti Thakura pa nam v knjigi Madhurja-kadambini podaja znanstveno razlago postopnega razvijanja bhakti. Od začetnih stopenj prek spopadanja z anarthami in drugimi ovirami nam v drugem nalivu nektarja daje številna dragocena navodila, ki pomagajo očistiti pot novincu, ki si resno želi napredovati v duhovnem življenju.

Tretji naliv nektarja obširno obravnava anarthe ali neželene navade ter aparadhe ali žalitve, ki ovirajo napredovanje v vdanem služenju. Medtem ko opisuje, kako se anarthe pojavijo in odstranijo, nam podrobno in zelo nazorno razloži različne nama-aparadhe ali žalitve svetega imena ter pojasni, kako jih lahko odpravimo. Posebno pozornost bi morali posvetiti njegovi razlagi o aparadhi vajšnav.

V tem poglavju Šri Čakravartipada odgovarja na vsa vprašanja, ki si jih postavlja generacija za generacijo praktikantov bhakti. Ali je nama-aparadha, če predanik ne prakticira nekaterih ang ali členov bhakti oziroma jih izvaja le delno? Ali se žalitve vajšnav nanašajo samo na žalitve, storjene naprednim predanikom? Kako da sta Džaja in Vidžaja padla iz Vaikunthe? Če je dovolj, da nekdo samo enkrat izgovori sveto ime in se mu s tem izbrišejo vsi grehi, kot je to bilo v primeru Adžamile, zakaj se tudi jaz ne morem rešiti vseh svojih grehov zgolj po moči svetega imena? Zakaj me včasih vdano služenje niti malo ne privlači? Zakaj ne doživljam simptomov ekstaze, čeprav se izogibam desetim žalitvam? Kako to, da so Maharadža Judhišthira in ostali Pandave, čeprav so osvojili Gospodova lotosna stopala in se rešili vse pretekle karme, morali toliko pretrpeti? Ta in še mnoga druga vprašanja so zelo strokovno obdelana.

Med prebiranjem Madhurja-kadambini sprevidimo, da je ta knjiga kot ogledalo, saj lahko ob vseh opisanih preizkušnjah in pasteh vidimo sami sebe in prepoznamo svoj položaj na poti bhakti.

Nadaljnji nalivi nektarja dajejo navodila naprednim predanikom na višjih stopnjah bhadžane in znanosti o rasi, hkrati pa so spodbuda začetnikom, katerim dajejo vpogled v to, kaj je še pred njimi. To še posebej velja za Osmi naliv nektarja, ki vsebuje osupljiv opis, kako se Gospod neposredno razkrije svojemu predaniku v premi. Po opisu izjemne narave preme, ki ima moč, da pritegne samega Krišno, nam Šrila Čakravartipada pove, kako Gospod najprej razkrije sladkost Svoje lepote očem skrajno osuplega predanika. Vsa njegova čutila tedaj postanejo kot oči, da bi lahko uživala Gospodovo lepoto, nakar ga čustva popolnoma preplavijo in omedli v zamaknjenosti.

Od tod dalje nas avtor potaplja vse globlje in globlje v ocean blaženosti. To je torej knjiga, v kateri lahko uživata tako začetnik kot napreden predanik.

Sam zagotovo nimam nikakršnih sposobnosti niti razumevanja, da bi lahko predstavil to knjigo. Na nek način sem odkril čudovito sladke prežvečene ostanke iz lotosnih ust Šrila Višvanathe Čakravartija Thakure. Ker sem se čutil nevrednega, da bi lahko počastil te ostanke, sem se samo vrgel na tla in se jim ponižno poklonil. Njihova božanska aroma je vstopila v moje nosnice in od tod prihaja moje pisanje. Ker sam nisem zmogel sprejeti teh ostankov, jih sedaj razdeljujem vsem vam. Če so vam okusni, vas prosim, da pridete in podelite svoja spoznanja s to najbolj nesrečno osebo.