5. poglavje – SKRIVNOSTNO POTOVANJE DUŠE
(Izvlečki iz pisanj Njegove Božanske Milosti A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupade)
Eno življenje je samo trenutek
Že od nekdaj živo bitje potuje v različne oblike življenja in na različne planete, skoraj nenehno. Ta proces je razložen Bhagavad-giti: pod urokom maye, iluzije, vsakdo blodi skozi univerzum v kočiji telesa, ki jo ponuja materialna energija. Materialistično življenje vključuje serijo dejanj in posledic. Je dolg filmski trak dejanj in posledic; trajanje enega življenja je le trenutek v takšni predstavi. Ko je otrok rojen, je potrebno razumeti, da je njegov posebni tip telesa začetek drugačnih aktivnosti in ko star človek umre, je takrat en zbir dejanj in posledic zaključen.
Srimad-Bhagavatam (3.31.44)
Dobiš telo po svoji lasni izbiri
Živo bitje s svojimi osebnimi željami ustvari svoje lastno telo. Zunanja Gospodova energija mu zagotovi točno tako obliko, s katero lahko užije svoje želje do najvišje mere. Tiger je želel užiti kri druge živali, zato mu po božji milosti materialna energija priskrbi telo tigra, ki ima vse možnosti za uživanje krvi druge živali.
Srimad-Bhagavatam (2.9.2)
Smrt pomeni pozabiti svoje prejšnje življenje
Po smrti živo bitje pozabi vse o svojih sedanjih telesnih odnosih. Malo izkušnjo tega imamo ponoči, ko gremo spat. Med spanjem pozabimo na vse o tem telesu in telesnih odnosih, čeprav je ta pozaba začasno stanje, ki traja samo nekaj ur. Smrt ni nič drugega kot nekajmesečno spanje, da bi lahko razvili še eno obdobje uklenjenosti v telo, ki nam jo zakon narave dodeli glede na naše težnje. Zato mora oseba samo spremeniti nagnjenja v času trajanja sedanjega telesa. Za to obstaja potreba po urjenju v trenutnem trajanju človeškega življenja. Oseba lahko začne s tem urjenjem v katerikoli fazi življenja ali celo nekaj sekund pred smrtjo, toda običajen postopek je začeti zelo zgodaj v življenju.
Srimad-Bhagavatam (2.1.15)
Duša najprej dobi človeško obliko
Izvorno je živo bitje duhovno bitje, ko pa želi uživati ta materialni svet, se spusti navzdol, v materialni svet. Lahko razumemo, da živo bitje najprej sprejme človeško obliko telesa, postopoma pa zaradi svojih degradiranih aktivnosti pade v nižje oblike življenja – v živalsko, rastlinsko in vodeno obliko. V postopnem evolucijskem procesu živo bitje spet doseže telo človeškega bitja in dana mu je druga možnost, da se osvobodi iz procesa seljenja duše. Če v človeški obliki ponovno zamudi svojo priložnost razumevanja svojega položaja, bo spet postavljeno v cikel rojstva in smrti v različnih tipih teles.
Srimad-Bhagavatam (4.29.4)
Znanost reinkarnacije je neznana modernim znanstvenikom
Ta znanost seljenja duš je popolnoma neznana modernim znanstvenikom. Tako imenovani znanstveniki se neradi ubadajo s temi stvarmi, ker če bi začeli razmišljati o tej subtilni temi in problemih življenja, bi videli, da je njihova prihodnost zelo temna.
Srimad-Bhagavatam (4.28.21)
Ne(po)zna(va)nje o reinkarnaciji je nevarno
Moderna civilizacija temelji na družinskih udobjih, najvišjem standardu odobja, in zato po upokojitvi vsakdo pičakuje udobno življenje v dobro opremljenem domu, okrašenem s finimi gospemi in otroki, brez kakršnekoli želje, da bi zapustili takšen udoben dom. Visoki vladni uradniki in ministri se držijo svojih cenjenih položajev do smrti, in niti ne sanjajo, niti si ne želijo zapustiti svojega domačega udobja. Navezani zaradi takšnih halucinacij, materialistični ljudje pripravljajo različne načrte za še bolj udobno življenje, toda nenadoma pride kruta smrt in brez milosti odpelje velikega načrtovalca proti njegovi želji, ga prisili, da se odpove svojemu sedanjemu telesu v zameno za drugega. Takšen načrtovalec je tako prisiljen sprejeti drugo telo v eni izmed 8,400.000 življenjskih oblikah v skladu s sadovi svojih del.
Osebam, ki so bile preveč navezane na udobje družinskega življenja, se zaradi grešnih dejanj izvedenih tekom dolgega trajanja grešnega življenja na splošno v naslednjem življenju dodelijo telesa nižjih vrst. Na ta način je vsa energija človeškega življenja zapravljena. Da bi se zavarovali nevarnosti, da bomo zapravili človeško obliko in se navezali na neresnične stvari, moramo sprejeti, da obstaja možnost smrti pri petdesetih, če ne prej. Princip je takšen, da bi morali vzeti za samo po sebi umevno, da možnost smrti obstaja še pred petdesetim letom starosti in bi se zato morali pripravljati na boljše naslednje življenje v kateremkoli življenjskem obdobju.
Srimad-Bhagavatam (2.1.16)
»In v prah se povrneš«
Ko umremo, to materialno telo sestavljeno iz petih elementov – zemlje, vode, zraka, ognja in etra – razpade in groba materija se vrne k elementom. Ali kot pravi krščanska Biblija: »Prah si in v prah se povrneš.« V nekaterih družbah je telo zažgano, v drugih zakopano in v tretjih vrženo živalim. V Indiji Hindujci telo zažgejo in tako se spremeni v pepel. Pepel je preprosto rečeno druga oblika zemlje. Kristjani telo zakopljejo in čez nekaj časa se telo spremeni v prah, kar je ponovno ena druga oblika zemlje. V nekaterih drugih družbah – kot je skupnost Parsee v Indiji – telesa ne sežgejo niti zakopljejo, pač pa vržejo jastrebom, pticam mrhovinarjem, ki takoj pridejo jest telo – le-to se na koncu spremeni v iztrebke. Torej se to lepo telo, ki ga tako lepo milimo in zanj skrbimo, v vsakem primeru spremeni v iztrebke, pepel ali prah. Ob smrti finejši elementi (um, inteligenca in ego) odnesejo majceno duhovno dušo v drugo telo, kjer bo trpela ali uživala v skaldu s svojimi deli.
The Path of Perfection [Pot popolnosti] (str. 101)
Astrologija in reinkarnacija
Astronomski izračuni zvezdnih vplivov na živo bitje niso domneve, ampak so dejstvo, kot je potrjeno v Srimad-Bhagavatamu. Živo bitje vsako minuto kontrolirajo zakoni narave, tako kot državljana kontrolira vpliv države. Državne zakone se v grobem upošteva, toda zakonov materialne narave, ki so subtilni napram našemu grobemu razumevanju, ni mogoče izkušati v grobem, samo približno.
Zakoni narave so tako subtilni, da na vsak del našega telesa vplivajo posamezne zvezde in živo bitje dobi delujoče telo, da bi izpolnilo svoj zaporni čas, ki ga določajo takšni stronomski vplivi. Človekovo usodo določa konstelacija zvezd v času njegovega rojstva. Dejanski horoskop naredi astrolog popolnoma poučen v natančni vedski astrološki znanosti [popularna moderna astrologija je neumna vaja v sentimentalnosti povezani z napakami]. Astrologija je odlična znanost in zloraba znanosti ne pomeni, da je neuporabna in nekoristna.
Ta primerna ureditev astralnih vplivov ni nikoli stvaritev človekove volje, pač pa je ureditev superiorne managementa agencije Vrhovnega Gospoda. Seveda je aranžma narejen glede na dobra ali slaba dela živega bitja. V tem je pomen pobožnih dejanj živega bitja. Samo zaradi pobožnih dejanj je osebi dovoljeno dobiti zajetno bogastvo, izobrazbo in lepe telesne poteze.
Srimad-Bhagavatam (1.12.12)
Vaše misli ustvarijo vaše naslednje telo
Da te subtilne oblike obstajajo v etru je dokazala moderna znanost preko televizijskega predvajanja, v katerem so oblike ali fotografije z enega kraja prenešene na drug kraj z močjo delovanja eteričnega elementa. V Šrimad-Bhagavatamu je potencialna baza za veliko znanstveno raziskovalno delo, kajti razlaga, kako se subtilne oblike porajajo iz eteričnega elementa, kaj so njihove značilnosti in delovanje, in kako se otipljivi elementi zraka, ognja, vode in zemlje porajajo iz subtilne oblike. Mentalne aktivnosti ali psihološke aktivnosti mišljenja, čustvovanja in volje so prav tako aktivnosti na nivoju eteričnega obstoja. Izjava v Bhagavad-giti, da je mentalno stanje v času smrti osnova za naslednje rojstvo; to je prav tako potrjeno na veliko mestih v Bhagavatamu. Mentalni obstoj se spremeni v otipljivo obliko takoj, ko je priložnost za to.
Srimad-Bhagavatam (3.26.34)
Zakaj nekateri ljudje ne morejo sprejeti reinkarnacije
Obstaja življenje po smrti in tudi priložnost za osvoboditev iz cikla ponavljajočih se rojstev in smrti in pridobitev nesmrtnega življenja. Toda ker smo se navadili na menjavanje teles enega za drugim že od pamtiveka, nam je težko pomisliti na večno življenje. In življenje v materialnem obstoju je tako mučno, da morda lahko nekdo misli, da če obstaja večno življenje, mora biti le-to prav tako mučno. Bolnemu človeku, ki jemlje grenko zdravilo, leži v postelji in tam iztreblja in urinira, ne da bi se bil sposoben premikati, je morda njegovo življenje tako neznosno, da misli: »Dovolite mi, da naredim samomor.« Podobno je morda materialistično življenje tako polno bede, da v obupu ljudje včasih sprejmejo filozofijo voidizma ali impersonalizma, da bi poskusili negirati svoj obstoj in narediti vse nično. Dejansko pa ni možno postati nič, niti ni to potrebno. V našem materialnem stanju smo v težavah, ko pa zapustimo materialno stanje, lahko najdemo resnično, večno življenje.
Teachings of Queen Kunti (str. 107)
Samo še nekaj let!
Karma je celota pridobitniških aktivnosti, ki je izvedena z namenom, da bi temu telesu pripravila ugodje ali neugodje. Videli smo celo, da ko je moški bil na tem, da umre, je prosil zdravnika, da mu da možnost živeti še štiri leta, da bo lahko dokončal svoje načrte. To pomeni, da je med umiranjem razmišljal o svojih načrtih. Potem ko je bilo njegovo telo uničeno, je nedvomno nesel svoje načrte s sabo preko subtilnega telesa, sestavljenega iz uma, inteligence in ega. Tako bi dobil po milosti Vrhovnega Gospoda, Nadduše, ki je vedno v srcu, drugo možnost. V naslednjem rojstvu človek dobi spomin od Nadduše in začne uresničevati načrte, ki jih je naredil v prejšnjem življenju. Nastanjen v vozilu, ki ga je prejel od materialne narave, ga Nadduša v srcu spomni na njegove načrte in potem se živo bitje bori v univerzumu za uresničitev svojih načrtov.
Srimad-Bhagavatam (4.29.62)
Menjava spola brez kirurgije
Človek dobi naslednje življenje glede na to, kaj razmišlja za časa smrti v prejšnjem življenju. Če je nekdo preveč navezan na svojo ženo, seveda misli nanjo ob smrti in se v naslednjem življenju rodi v telesu ženske. Če ženska misli na svojega moža v času svoje smrti, bo seveda dobila telo moškega v svojem naslednjem življenju.
Kot je rečeno v Bhagavad-giti, bi se vedno morali spomniti, da so groba in subtilna materialna telesa oblačila; so srajca in plašč živega bitja. Biti ženska ali moški je samo stvar telesnega oblačila.
Srimad-Bhagavatam (3.31.41)
Sanje in pretekla življenja
V sanjah včasih vidimo stvari, ki jih v sedanjem telesu še nikoli nismo izkusili. Včasih v sanjah mislimo, da letimo po nebu, čeprav nimamo izkušnje letenja. To pomeni, da smo nekoč v prejšnjem življenju kot polbog ali astronavt, leteli na nebu. Ta vtis je v zalogah uma in nenadoma se izrazi. To je kot fermentacija, ki se odvija v globinah vode, ki se včasih manifestira v obliki mehurčkov na površini vode. Včasih sanjamo, da smo prišli na kraj, ki ga nikoli nismo poznali ali doživeli za časa našega življenja. ki pa je dokaz tega, da smo to doživeli v prejšnjem življenju. Vtisi ostanejo v umu in se včasih pojavijo v obliki sanj ali misli. Lahko sklepamo, da je um skladišče različnih misli in izkušenj, ki smo jih doživeli v prejšnjih življenjih. Tako obstaja veriga nadaljevanja iz enega v drugo življenje in iz tega življenja v prihodnja življenja.
Srimad-Bhagavatam (4.29.64)
Vejice in naslednje življenje
Živo bitje je tako zaposleno z materialno aktivnostjo, da se preveč naveže na materialno telo. Celo ob smrti razmišlja o svojem sedanjem telesu in sorodniki povezanimi z njim. Tako ostane popolnoma zaposleno s telesnim razumevanjem življenja in to v toliki meri, da se mu celo v trenutku smrti upira zapustiti sedanje telo. Ugotovljeno je bilo, da včasih oseba na robu smrti ostane v komi še veliko dni preden se odreče telesu.
Oseba morda uživa v telesu ministrskega predsednika ali predsednika, ko pa dojame, da bo prisiljena sprejeti telo psa ali prašiča, izbere, da ne bo zapustila sedanjega telesa. Zato leži v komi veliko dni pred smrtjo.
Srimad-Bhagavatam (4.29.77)
Duhovi in samomor
Duhovi so oropani fizičnega telesa zaradi njihovih hudih grešnih dejanj, kot je npr. samomor. Zadnji izhod izgubljenega človeka v družbi je samomor, ki je lahko materialen ali duhoven. Materialni samomor povzroči izgubo fizičnega telesa, duhovni samomor pa povzroči izgubo individualne identitete.
Srimad-Bhagavatam (3.14.24)
Zamenjava teles: odsevi maye
Luna je statična, nepremična in je ena, ko pa se zrcali na vodi ali olju, se zdi, da se njena oblika zaradi gibanja zraka spreminja. Podobno je duša večni služabnik Krišne, Vrhovne Božanske Osebnosti, ko pa je postavljena v materialne načine delovanja narave, sprejme različna telesa, včasih polboga, včasih človeka, psa, drevesa, itd. Pod vplivom maye, iluzije, iluzorne moči Vrhovne Božanske Osebnosti, živo bitje misli, da je ta ali ona oseba: Američan, Indijec, mačka, pes, drevo ali karkoli. To se imenuje maya. Ko je oseba osvobojena te zmedenosti in razume, da duša ne pripada nobeni obliki iz tega materialnega sveta, začne delovati na duhovnem nivoju. Takoj ko se živo bitje vrne k svoji izvorni, duhovni obliki in razumevanju, se takoj preda vrhovni obliki, Božanski Osebnosti.
Srimad-Bhagavatam (10.1.43)
Politiki se ponovno rodijo v svojih državah
V trenutku smrti je vsako živo bitje zaskrbljeno o tem, kaj se bo zgodilo njegovi ženi in otrokom. Podobno je politik zaskrbljen, kaj se bo zgodilo njegovi deželi ali politični stranki. Politik ali t. i. nacionalist, ki je preveč navezan na državo svojega rojstva, se bo gotovo ponovno rodil v isti državi po zaključku svoje politične kariere. Na naslednje življenje vplivajo tudi človekova dejanja za časa njegovega sedanjega življenja. Včasih politiki grešno delujejo za svoje lastno čutno zadovoljstvo. Ni neobičajno, da politik ubije nasprotnika. Čeprav bo politiku dovoljeno rojstvo v t. i. rodni deželi, bo še vedno moral trpeti zaradi svojih grešnih dejanj v prejšnjem življenju.
Srimad-Bhagavatam (4.28.21)
Kaj je narobe z ubijanjem živali?
Ahimsa [nenasilje] pomeni, da ne prekinjamo razvoja življenja katerega koli živega bitja. Človek ne bi smel razmišljati, da pobijanje živali za čutno zadovoljstvo ni nič hudega, ker je pač duhovna iskra neumrljiva. Dandanes so ljudje odvisni od prehranjevanja z živalskim mesom, čeprav imajo obilje žit, sadja in mleka. Ni potrebe po ubijanju živali … Tudi živali napredujejo v svoji evoluciji, saj se njihove duše selijo iz ene kategorije živalskih oblik v drugo. Če je določena žival ubita, potem je njen razvoj zaustavljen. Če je duša v določenem živalskem telesu določeno število dni ali let, in je preuranjeno ubita, potem se mora ponovno vrniti v enako življenjsko obliko, da bi zaključila preostanek dni, ki ji je bil namenjen v tej obliki in bo lahko napredovala v drugo življenjsko vrsto. Zato ne bi smeli prekinjati njihovega razvoja oz napredovanja samo zavoljo zadovoljevanja lastnega jezika.
Bhagavad-gita As It Is (16. 1-3)
Evolucija: potovanje duše od vrste do vrste
Vidimo, da obstaja toliko različnih oblik. Odkod pridejo? Oblika psa, oblika mačke, oblika drevesa, oblika plazilca, oblika insektov, oblike rib?
Istočasno obstajata evolucija in obstoj vseh različnih življenjskih vrst. Riba obstaja, človek obstaja, tiger obstaja, vsi obstajajo.
To je kot različni tipi stanovanj v enem mestu. Lahko si stanovalec enega izmednjih, glede na svojo plačilno sposobnost, toda vsi tipi stanovanj obstajajo istočasno. Podobno je živemu bitju glede na njegovo karmo podeljena možnost bivanja v eni izmed telesnih oblik. Toda tudi v tem obstaja evolucija. Iz rastlinskih oblik lahko živo bitje vstopi v telo insekta. Iz telesa insekta je naslednja stopnja ptica, potem zver in na koncu se lahko duhovna duša razvije v človeško obliko življenja. In iz človeške oblike se lahko živo bitje razvija naprej, če se za to kvalificira. Drugače mora ponovno vstopiti v evolucijski cikel. Zato je človeška oblika pomembno križišče v evolucijskem razvoju živega bitja.
Consciousness: The Missing Link [Zavest: manjkajoči člen] (str. 5)
Iluzija maye
Iluzija maye je kot pena
Ki se spet pomeša z morjem.
Nihče ni mati, oče ali sorodnik;
Kot morska pena, obstajajo samo kratek čas.
In ko se morska pena spoji z morjem,
To dragoceno telo iz petih elementov izgine.
Kdo lahko pove, koliko kratkotrajnih oblik
je utelešena duša že privzela?
Bengalska pesem Njegove Božanske Milosti A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupade