Brahmā-Madhva-Gauḍīya sampradāya
Mi smo člani Brahmā-Madhva-Gauḍīya sampradāye. Sampradāya je šola duhovno-filozofskega znanja, ki se prenaša po nasledstvu učencev. Nasledstvo učencev je popoln način predajanja transcendentalnega znanja, ki se brez sprememb prenaša skozi čas, od duhovnega učitelja do učenca. Ime naše sampradāye pomeni, da to nasledstvo učencev prihaja od Gospoda Kṛṣṇe (izvornega duhovnega učitelja vseh nasledstev), ki je znanje predal gospodu Brahmi, sčasoma pa je prišlo do Madhvācārye (čeprav mi, Gauḍīya vaiṣṇave, rajši trdimo, da se »Madhva« nanaša na Madhavendro Purīja) in končno do samega Gospoda Caitanye. Pravzaprav smo privrženci Caitanye Mahāprabhuja. Gospod Caitanya je sam Bog in kjer se On pojavi, se nasledstvo učencev obnovi. Toda Gospod se je milostno pojavil v tej liniji in se je sam imel za privrženca tega nasledstva, mi pa nadaljujemo po tej poti, sledeč Njegovim lotosovim stopinjam.
Mi smo vaiṣṇave. To pomeni, da smo posvečeni služabniki Viṣṇuja ali Kṛṣṇe, Vsevišnjega Gospoda. Neposredno nihče ne more biti Kṛṣṇov bhakta. V Padma Purāṇi Kṛṣṇa pravi Arjuni: »Moj dragi Arjuna, kdor trdi, da je Moj bhakta, ni Moj bhakta. Kdor pa pravi, da je bhakta Mojega bhakte, je Moj bhakta.« Zato radostno sprejemamo služenje verodostojnemu duhovnemu učitelju iz linije vajšnavskega nasledstva učencev.
Nasledstvo učencev je neprekinjen niz duhovnih učiteljev, ki delujejo kot varuhi duhovne moči. Vsak izmed njih je znanje slišal od svojega duhovnega učitelja in se tako izpopolnil v njem, da je tudi sam postal duhovni učitelj. Ponavadi duhovne učitelje priznajo in na ta položaj postavijo njihovi duhovni učitelji; ker so tako pooblaščeni, imajo moč, da lahko nosijo »žezlo« ali znak nasledstva. Nihče ne more postati predstavnik nasledstva samo na podlagi javnega glasovanja ali demokratičnega postopka; ta položaj dodeljuje sam Gospod prek večne verige učiteljev, ki ga dajejo svojim učencem.
Obstajajo štiri vajšnavska nasledstva učencev: Brahmā sampradāya (od gospoda Brahme), Rudra sampradāya (od gospoda Śive), Śrī sampradāya (od Lakṣmījī) in Kumāra sampradāya (od štirih Kumār). Te vzvišene osebnosti so izvorni duhovni učitelji v svojih nasledstvih, sam Kṛṣṇa pa je Ādi-guru ali izvorni duhovni učitelj vseh.
Naše nasledstvo učencev sestopa po liniji, ki je opisana na začetku Bhagavad-gīte in še vedno sestopa po duhovnih učiteljih, ki jih je imenoval Śrīla Prabhupāda pred odhodom s sveta novembra 1977.[1]
Če znanja in manter ne sprejmemo iz verodostojnega nasledstva učencev, mantra ne bo imela vrednosti.
[1]ISKCON-ovo Pooblaščeno upravno telo je v teku časa za duhovne učitelje imenovalo tudi mnoge druge Prabhupādove učence, ki so se za to usposobili. Njihovo število je zdaj blizu sto. (Op. prev.)